都成了异气，与所修功法不合，需要排出体外，以免使自身灵力驳杂，甚至走火入魔。
张崇两手摊于腹前，一手手心朝上，一手朝下。口诀于心中念起，乙木化生经炼出一缕青蒙法力，凭空自丹田内生出。
第一步完成，张崇当即取出一枚聚气丹服下。
丹药入腹，当即散发出大量灵气，张崇运转乙木化生经，将药力炼化，转为乙木之气。
随着张崇对聚气丹药力的炼化，他丹田内的青蒙灵气越来越多，直至丹田气海满溢，乙木之气向五大经脉中挤去。
闭合络脉之时，张崇乃是依据各条络脉打通的先后顺序，依次闭合。而排出五大经中的残余法力，却是没有先后要求。
张崇首先选择了天灵心火经，多年修炼得来的法力自他头顶溢散出来，显现微弱灵光。
其后是左手肺金经、右手肝木经、左足肾水经、右足脾土经，张崇又将此四经脉中法力驱除过后，当即运转周天，乙木之气贯通全身，将未能驱除的少许异气一同炼化。
三周天过后，张崇体内法力已然全部转为以乙木化生经修炼出来的乙木之气。
张崇控制一缕乙木之气探入闭合不久的列缺脉。
法力一触列缺脉，张崇丹田内立即生出异象。
一片细长的叶子自气海中某处生出，起时极小，其形虚幻，而后渐渐变长，凝实起来。
无根无茎，唯有一叶在气海凭空静立，貌似无所依凭，却比任何参天大树的根茎都要稳固。此叶乃是以张崇一身修为作根基，张崇不亡，此叶不死。
叶片细长，状似兰草。丹田所化异象与修士所修炼的功法关系极大。与此同时，所谓相由心生，不同的人同修一门功法，所化异象也不尽相同。
此叶出现，意味着张崇已然是炼气一层的修士了。
半个月后，张崇重新打通列缺脉，而后顺利步入炼气二层境界。
又过半月，张崇达到炼气三层。
一个月后，张崇叩开内关脉，修为来到炼气四层。
散功重修不代表能将体内的一切打回原状，重新开始。
张崇体内经脉大多已被塑造完毕，特别是背部六处穴窍。
转修乙木化生经后，原先已经塑就的经络并不会发生多大变化，也就是说，这些经络、穴窍多半不是最适宜乙木化生经的。张崇之前选择暂不突破到炼气八层也是有此考量。
两月闭关，张崇所购聚气丹起了较大作用
张崇两手摊于腹前，一手手心朝上，一手朝下。口诀于心中念起，乙木化生经炼出一缕青蒙法力，凭空自丹田内生出。
第一步完成，张崇当即取出一枚聚气丹服下。
丹药入腹，当即散发出大量灵气，张崇运转乙木化生经，将药力炼化，转为乙木之气。
随着张崇对聚气丹药力的炼化，他丹田内的青蒙灵气越来越多，直至丹田气海满溢，乙木之气向五大经脉中挤去。
闭合络脉之时，张崇乃是依据各条络脉打通的先后顺序，依次闭合。而排出五大经中的残余法力，却是没有先后要求。
张崇首先选择了天灵心火经，多年修炼得来的法力自他头顶溢散出来，显现微弱灵光。
其后是左手肺金经、右手肝木经、左足肾水经、右足脾土经，张崇又将此四经脉中法力驱除过后，当即运转周天，乙木之气贯通全身，将未能驱除的少许异气一同炼化。
三周天过后，张崇体内法力已然全部转为以乙木化生经修炼出来的乙木之气。
张崇控制一缕乙木之气探入闭合不久的列缺脉。
法力一触列缺脉，张崇丹田内立即生出异象。
一片细长的叶子自气海中某处生出，起时极小，其形虚幻，而后渐渐变长，凝实起来。
无根无茎，唯有一叶在气海凭空静立，貌似无所依凭，却比任何参天大树的根茎都要稳固。此叶乃是以张崇一身修为作根基，张崇不亡，此叶不死。
叶片细长，状似兰草。丹田所化异象与修士所修炼的功法关系极大。与此同时，所谓相由心生，不同的人同修一门功法，所化异象也不尽相同。
此叶出现，意味着张崇已然是炼气一层的修士了。
半个月后，张崇重新打通列缺脉，而后顺利步入炼气二层境界。
又过半月，张崇达到炼气三层。
一个月后，张崇叩开内关脉，修为来到炼气四层。
散功重修不代表能将体内的一切打回原状，重新开始。
张崇体内经脉大多已被塑造完毕，特别是背部六处穴窍。
转修乙木化生经后，原先已经塑就的经络并不会发生多大变化，也就是说，这些经络、穴窍多半不是最适宜乙木化生经的。张崇之前选择暂不突破到炼气八层也是有此考量。
两月闭关，张崇所购聚气丹起了较大作用