留在红尘浊世之中，须要了结。但在今时，弟子父母亲人等等还未见有因果端倪，便也不存在与此有关的尘缘与念想了。
是以便不往世间周游，一切听凭祖师安排。”
“弟子也是这样想的。”
“骤然履足现世，弟子还有些畏怯，还是等一切熟悉以后，再谈及其他……”
闾山群道俱婉拒了苏午的提议，苏午见此，自然也不会再多勉强，他点了点头，道：“既然如此，那你们便与我一同回长安去。
先在长安熟悉世情，增长修行。
日后随玄门镇诡队周游各地，磨砺自身罢。”
所谓玄门、所谓镇诡队等等，闾山道士俱不了解，但祖师既然如此安排，他们也都欣然答允。
如此，苏午与众道商量过后，便又显化出电光印记，将他们统统裹挟入庙系之中，带着一众闾山道士，就此归返长安！
第1460章 、死期将至
开元九年。
玄门总理天下法脉，设十天干、十二地支、六十甲子共八十二支镇诡队，广布巨唐诸州县，清理诡灾祸患。
至于乡野之间，则以‘灶王神教’薪火传遍各处。
大唐生人甲盈满朝野，以至于鬼市暗巷之中，渐有残损生人甲流通。
普天之下，名山大岳之间，兴设‘诡狱’，乃立五岳黑狱、十七大狱、四十九铁狱，关押天下鬼祟，时有雕刻工匠‘杨惠之’声名鹊起，于诸名山间雕刻神佛之相。
此般山岳威灵，自有神异。
或能庇护当地百姓，或可威压流窜恶诡。
杨惠之因而被尊为开元第一圣，世称‘雕圣’、‘塑圣’。曾经与之齐名，甚至名声更压过其一头的‘画圣吴道子’，此时已然偃旗息鼓，去向逐渐不为人所知。
天下之间，英雄辈出。
诡患灾祸一时止息。
‘天下无诡’的大盛世，就此而至。
时人称当朝皇帝‘李隆基’为‘圣帝’，比圣人作天日，李隆基垂拱而治，令天下有如此繁荣局面，因此广受臣民拥趸。
其时，天下法脉尽数归拢玄门之中，总摄玄门领袖‘张午’者，因开创‘生人甲’体系，于大唐诸地乡野之间播撒香火，派驻镇诡队，镇压诸多天诡、鬼王于五岳大狱之中，更难免声名盛极。
天下法脉传人，乃称张午作‘圣人’。
玄门都领袖与今时圣帝，正如日月当空，一时同辉。
是以便不往世间周游，一切听凭祖师安排。”
“弟子也是这样想的。”
“骤然履足现世，弟子还有些畏怯，还是等一切熟悉以后，再谈及其他……”
闾山群道俱婉拒了苏午的提议，苏午见此，自然也不会再多勉强，他点了点头，道：“既然如此，那你们便与我一同回长安去。
先在长安熟悉世情，增长修行。
日后随玄门镇诡队周游各地，磨砺自身罢。”
所谓玄门、所谓镇诡队等等，闾山道士俱不了解，但祖师既然如此安排，他们也都欣然答允。
如此，苏午与众道商量过后，便又显化出电光印记，将他们统统裹挟入庙系之中，带着一众闾山道士，就此归返长安！
第1460章 、死期将至
开元九年。
玄门总理天下法脉，设十天干、十二地支、六十甲子共八十二支镇诡队，广布巨唐诸州县，清理诡灾祸患。
至于乡野之间，则以‘灶王神教’薪火传遍各处。
大唐生人甲盈满朝野，以至于鬼市暗巷之中，渐有残损生人甲流通。
普天之下，名山大岳之间，兴设‘诡狱’，乃立五岳黑狱、十七大狱、四十九铁狱，关押天下鬼祟，时有雕刻工匠‘杨惠之’声名鹊起，于诸名山间雕刻神佛之相。
此般山岳威灵，自有神异。
或能庇护当地百姓，或可威压流窜恶诡。
杨惠之因而被尊为开元第一圣，世称‘雕圣’、‘塑圣’。曾经与之齐名，甚至名声更压过其一头的‘画圣吴道子’，此时已然偃旗息鼓，去向逐渐不为人所知。
天下之间，英雄辈出。
诡患灾祸一时止息。
‘天下无诡’的大盛世，就此而至。
时人称当朝皇帝‘李隆基’为‘圣帝’，比圣人作天日，李隆基垂拱而治，令天下有如此繁荣局面，因此广受臣民拥趸。
其时，天下法脉尽数归拢玄门之中，总摄玄门领袖‘张午’者，因开创‘生人甲’体系，于大唐诸地乡野之间播撒香火，派驻镇诡队，镇压诸多天诡、鬼王于五岳大狱之中，更难免声名盛极。
天下法脉传人，乃称张午作‘圣人’。
玄门都领袖与今时圣帝，正如日月当空，一时同辉。