究竟意味着甚么。
贫僧留下衣钵传承，亦为给予后人降示，令后人明白成佛险恶。”
玄奘留影抬目看向苏午，面露笑意：“我请檀越承我衣钵，非是请檀越拜入佛门，为佛弟子。
只为‘继往开来，导引正法’而已。”
听到玄奘留影的话，苏午眼中神光闪动，他开口出声，声音都有些低沉：“我亦不知正法究竟是甚么？
若能成佛之法就是正法，法师的因明法门已是天下第一等正法了。
但你我皆知，成佛只是将自身变成了‘佛’，那样成佛，又岂是世人渴求的真正解脱？”
“檀越虽不知正法所在何处，但檀越已是如今最近正法的那一个了。
我将我之衣钵传于檀越，其他高僧大德，自也会将他们的衣钵传于檀越，檀越汇集诸法，融汇贯串，未必没有成就正法之时。”玄奘留影如是说道，“岸上的佛亦是汇集诸法性而成就，檀越再走一遍这条路罢……”
第1361章 、生死大海，谁作舟楫？
“再走一遍这条路……”苏午喃喃低语着，将目光投向玄奘留影，向其问道，“法师，如你一般诸高僧大德，证见法性，成就佛陀，便成为了那岸上佛陀的一部分。
那岸上佛陀最初从何而来，是何模样？
或者说，佛最初是甚么样子的，它从何而来？”
追究‘佛’之根源，追溯佛陀演化之路，或许能窥知它为何会有如此诡异恐怖的特性——能将所有成佛者，尽皆化作自身的一部分？！
而玄奘叹息一声，开口说道：“自它成佛以后，便没有‘始终’、‘因果’、‘来去’、‘增减’之分别了。
檀越不明白么？
它在此世出现，亦能贯穿彼世。
它可化身诸千世界、八十八尊，亦可合化诸世界唯一之佛陀。
贫僧不能追究这无有始终、不落因果、无有来去、不增不减的存在之根脚……今下存在的佛陀，在大隋之时、在两晋之时、在秦汉之时……亦皆存在，我们如何去寻它最初的根脚？
佛陀，存在于所有时光里。”
“这是彼岸的境界……”苏午闻言，声音更低沉了许多，他缓声道，“佛陀存在于诸时空中，又可以不在诸时空中，不落因果。
但相比于其他彼岸存在尚能将些丝余力投照进现世而言，它对现世的干涉又确实少了许多，只有证见法性成佛者，方才能知‘成佛’就是一条不归路，就是最
贫僧留下衣钵传承，亦为给予后人降示，令后人明白成佛险恶。”
玄奘留影抬目看向苏午，面露笑意：“我请檀越承我衣钵，非是请檀越拜入佛门，为佛弟子。
只为‘继往开来，导引正法’而已。”
听到玄奘留影的话，苏午眼中神光闪动，他开口出声，声音都有些低沉：“我亦不知正法究竟是甚么？
若能成佛之法就是正法，法师的因明法门已是天下第一等正法了。
但你我皆知，成佛只是将自身变成了‘佛’，那样成佛，又岂是世人渴求的真正解脱？”
“檀越虽不知正法所在何处，但檀越已是如今最近正法的那一个了。
我将我之衣钵传于檀越，其他高僧大德，自也会将他们的衣钵传于檀越，檀越汇集诸法，融汇贯串，未必没有成就正法之时。”玄奘留影如是说道，“岸上的佛亦是汇集诸法性而成就，檀越再走一遍这条路罢……”
第1361章 、生死大海，谁作舟楫？
“再走一遍这条路……”苏午喃喃低语着，将目光投向玄奘留影，向其问道，“法师，如你一般诸高僧大德，证见法性，成就佛陀，便成为了那岸上佛陀的一部分。
那岸上佛陀最初从何而来，是何模样？
或者说，佛最初是甚么样子的，它从何而来？”
追究‘佛’之根源，追溯佛陀演化之路，或许能窥知它为何会有如此诡异恐怖的特性——能将所有成佛者，尽皆化作自身的一部分？！
而玄奘叹息一声，开口说道：“自它成佛以后，便没有‘始终’、‘因果’、‘来去’、‘增减’之分别了。
檀越不明白么？
它在此世出现，亦能贯穿彼世。
它可化身诸千世界、八十八尊，亦可合化诸世界唯一之佛陀。
贫僧不能追究这无有始终、不落因果、无有来去、不增不减的存在之根脚……今下存在的佛陀，在大隋之时、在两晋之时、在秦汉之时……亦皆存在，我们如何去寻它最初的根脚？
佛陀，存在于所有时光里。”
“这是彼岸的境界……”苏午闻言，声音更低沉了许多，他缓声道，“佛陀存在于诸时空中，又可以不在诸时空中，不落因果。
但相比于其他彼岸存在尚能将些丝余力投照进现世而言，它对现世的干涉又确实少了许多，只有证见法性成佛者，方才能知‘成佛’就是一条不归路，就是最