某只隐约觉得，天人交感之境中的神韵，乃是人借助厉诡之诡韵，从扭曲世界中捕捉到的一缕‘归正’的灵感，这缕灵感会返照扭曲的‘圆满之我’，会令‘圆满之我’扭曲的部分被归正。

    如是想来，

    那是‘天’对于进入此境中生灵的馈赠。

    你先前也说了，天人交感之境中，神韵亦非三六九等，最上者即是‘完整神韵’。

    ‘完整神韵’能照见最圆满无缺、归正后的‘我’。

    也与某的想法可以互相印证。

    而神谱庙系之中的神韵，非由‘天’定，非由‘我’主宰，自神谱立下以后，庙系即开始不断生成，每一座庙系里皆有对应神韵流转。

    ‘神灵’由庙系中的神韵、与众生的心愿、供奉的香火共同塑造。

    先有庙系，后有神灵。

    有些庙系内，甚至至今无有神灵坐镇。

    ——因为庙系中的神韵过于稀少，而神韵稀少的原因，则在于众生并不崇信这座庙系里的神灵——由此看来，庙系大道神韵，其实是由‘他’造。

    由‘众生’与神谱共同捏造。

    只不过道人进入庙系中，有几率能掌握这由众生与神谱造就的大道神韵罢了。”

    第690章 、剑器成

    赤龙真人顿了顿，见苏午眼中闪动慧光，对自己所言已然悉数理解，他才接着道：“道人掌握大道神韵，修炼坐胎功，便将遵从大道神韵间互相的引斥关系、生克之理，接引那些与自身掌握的第一道大道神韵相契合的其他庙系大道神韵，排斥那些与自身第一道大道神韵相排斥的、相克的其他神韵……

    如此修成至人。

    是将‘自我’修至于‘无’。

    而众生与神谱反过来，塑造了‘我’。

    就此来看，大道神韵与天人交感神韵正是两种截然不同、性质完全相反的事物。

    前者代表了‘无我’，

    后者代表了‘超越之我’。”

    师父果然是摘得了大道神韵的得道高真，他对于天人交感神韵的理解固然不深刻，但对于大道神韵的理解，却让苏午茅塞顿开，一时间各种灵感一齐涌入了脑海之中。

    “众生塑造神韵，

    神韵早就至人之境。

    而至人，将自身化无。

    将自身修炼到了‘众生’的念头里——众生念头里关于每一尊神灵的每一个念头，亘古相传的每一个传说，其实何尝不是