这个地方打造的像是村口的厕所一样。
头顶上一个老式的军绿色吊灯挂在上面，下面放着一张书桌和一个板凳。
书桌上摆着一本书，以及一只钢笔和墨水瓶。
我走过去，发现墨水瓶里面的墨水早已已经干涩了，看样子这个地方已经很久没有人来过了。
拍了拍凳子上的灰土，我坐在了书桌前，拿起来了眼前的那本书。
吹拂掉上面的灰，看见了它的本来面貌。这是一本红色的封皮的本子，右上角印着一颗红星，中间则是四个大字红星日记。
起码是五六十年代的东西了，我看着好奇也不知道当初在这里的人到底是谁，为什么会用这种东西写日记。
又抖了抖本子，沉住一口气，捏着手指翻开了那厚纸壳装订的封皮。
第一页是伟人的头像，第二页是清秀的钢笔字，“加强营林学习”，然后就是一个极其潦草的签名，具体是什么名字我看不出，反正名字上还盖着一个红色的印章，挺正儿八经的，印章的下面是8个数字。
1961,11,25。
这时时间吗？1961年？
再翻过一页，我就懵住了。
这写的是什么？
只见那些文字极其怪异，东歪西歪，密密麻麻，像是黄豆一样的大小，而且还横竖排满了一整页。
脑海里缓缓打出一个问好，不禁想着这到底是啥？
我虽然文化程度不高，但读书的时候历史还是不错的，所以一些古代的文字多多少少还是认识一些。
要从头说起，这古代的文字有楔形文字、甲骨文、金文、隶书、楷书等，其中最深奥难懂的就是楔形文字，当然这种文字是生活在美索不达米亚的苏美尔人创造的所以和我们不搭架。
而我们中华的文字源头，就是甲骨文，这甲骨文是古代占卜遗物。在商代，先民们遇到疑难之事往往求神问卜，烧灼龟甲或兽骨，观察其裂痕，借此以定吉凶。贞人把占卜过程的记录契刻于龟甲或兽骨之上，其内容角称为卜辞，其文字称为甲骨文。
当然这些文字，虽然生涩难懂，但不管怎么说还是有形象可寻，毕竟早期的文字都是属于象形文字。是在图画文字基础上形成的。
可是我眼前的这些东西就完完全全的不属于它们。
这是一种一眼看上去，让人浑身不舒服的文字，它毫无规律可寻，且样式多变，有的文字就是一个点，有的文字像是一条盘着的蛇，还有一
头顶上一个老式的军绿色吊灯挂在上面，下面放着一张书桌和一个板凳。
书桌上摆着一本书，以及一只钢笔和墨水瓶。
我走过去，发现墨水瓶里面的墨水早已已经干涩了，看样子这个地方已经很久没有人来过了。
拍了拍凳子上的灰土，我坐在了书桌前，拿起来了眼前的那本书。
吹拂掉上面的灰，看见了它的本来面貌。这是一本红色的封皮的本子，右上角印着一颗红星，中间则是四个大字红星日记。
起码是五六十年代的东西了，我看着好奇也不知道当初在这里的人到底是谁，为什么会用这种东西写日记。
又抖了抖本子，沉住一口气，捏着手指翻开了那厚纸壳装订的封皮。
第一页是伟人的头像，第二页是清秀的钢笔字，“加强营林学习”，然后就是一个极其潦草的签名，具体是什么名字我看不出，反正名字上还盖着一个红色的印章，挺正儿八经的，印章的下面是8个数字。
1961,11,25。
这时时间吗？1961年？
再翻过一页，我就懵住了。
这写的是什么？
只见那些文字极其怪异，东歪西歪，密密麻麻，像是黄豆一样的大小，而且还横竖排满了一整页。
脑海里缓缓打出一个问好，不禁想着这到底是啥？
我虽然文化程度不高，但读书的时候历史还是不错的，所以一些古代的文字多多少少还是认识一些。
要从头说起，这古代的文字有楔形文字、甲骨文、金文、隶书、楷书等，其中最深奥难懂的就是楔形文字，当然这种文字是生活在美索不达米亚的苏美尔人创造的所以和我们不搭架。
而我们中华的文字源头，就是甲骨文，这甲骨文是古代占卜遗物。在商代，先民们遇到疑难之事往往求神问卜，烧灼龟甲或兽骨，观察其裂痕，借此以定吉凶。贞人把占卜过程的记录契刻于龟甲或兽骨之上，其内容角称为卜辞，其文字称为甲骨文。
当然这些文字，虽然生涩难懂，但不管怎么说还是有形象可寻，毕竟早期的文字都是属于象形文字。是在图画文字基础上形成的。
可是我眼前的这些东西就完完全全的不属于它们。
这是一种一眼看上去，让人浑身不舒服的文字，它毫无规律可寻，且样式多变，有的文字就是一个点，有的文字像是一条盘着的蛇，还有一