修为境界都依存于炉鼎而有。

    神识是修行途中一切所见所闻所证的汇总，比如我所修习的回望，即为神识

    之功，它是有灵众生存在的根本。

    而神念是术和法证悟的结果，比如导引内息的运行，其实用的就是神念，只

    是我一直不知道而已，再比如所谓的隔空取物就需要神识锁定物品，再以念力而

    动，也就是传说中的御器之功。

    不管是念随识生还是因念而生识其实不重要，有灵众生既有所见所闻，也就

    必有所悟所证，这是相辅相成的，所以道家才有三清，佛家亦有三宝，隐意就是

    如此。

    这一刻我的心念前所未有的通透，所谓以神识锁人无非如痴人赏月，而我非

    痴人却也赏月，如此简单。

    「老前辈，多谢指点。」

    我也以传音回之。

    庄老头面有喜色点点头道：「孺子可教也。」

    我又道：「敢问老前辈名讳？」

    庄老头道：「老夫庄勿行，号洞蝉子。」

    我吃了一惊道：「洞蝉、洞蝉，原来是您？」

    庄勿行面露欣慰之色道：「师弟果然没忘了我。」

    爷爷去世前曾说了一段我不懂的话，我至今记忆犹新，‘夫幸得三甲将去，

    随风而不知冥明。

    子年幼而无知，憾不随也。

    呜呼，天不怜人自奈何？人不怜我泪空流！丹霞子，甚孤行，山栖谷隐未得

    闲。

    洞蝉言，声犹在，悔不当初行己见！哀哉哀哉……’我将这段话说了出来，

    庄勿行听后许久不言，眼中含泪，许久后才长叹道：「几十年前的往事犹在眼前

    ，如今只我空悲叹。勿言啊，你忒也痴了！」

    我问庄先生当年发生了什么事，庄勿行只是说我爷爷当年因为与人争执，发

    誓永不回师门，并永不修师门所传之法，至于发生了什么却不告诉我，只说还不

    到我该知道的时候。

    我见他有悲愤的神态也就没多问。

    ４Ｖ４Ｖ４Ｖ点

    接下来他问我都学了什么，我一五一十将小时候爷爷教的东西还有莫老爷子

    教的一些东西说了一遍，庄勿行想了许久道：「师弟果然傻的可以，但也真正是

    个天才。要知道世间大道修行之法众多，大