教授打开另一个学术数据库，搜索炁与气的对比研究。几篇论文跳出来，他快速浏览着摘要，眉头越皱越紧。这些论文大多引用道教经典，将炁解释为先天能量，而气则是后天呼吸之气。这种说法在他看来简直就是无稽之谈。

    能量就是能量，哪有什么先天后天之分他忍不住出声反驳，声音在安静的书房里显得格外清晰。

    作为环境工程学教授，陆教授早已习惯了用数据和实验说话。他关掉那些玄之又玄的网页，转而打开学校的古籍数据库。如果炁真的是道教造字，那么造字者必定有其特殊用意。他需要找到更原始的记录。

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    屏幕上出现《太平经》的扫描页面，陆教授的手指停在夫物始于元气这一段上。他注意到在更晚的版本中，元气被改写为元炁。这种刻意的修改引起了他的注意。

    为什么要改他喃喃道，如果意思完全相同，何必多此一举

    窗外，夕阳的余晖渐渐褪去，书房里的光线暗了下来。陆教授却浑然不觉，全神贯注地翻检着电子文献。他发现炁字在道教经典中的使用极其讲究——描述人体内部运行用炁，描述自然界大气用气；修炼时强调炼炁化神，而呼吸吐纳则称调气。

    道教典籍中同时使用了气和炁两个字，这种系统性区分让陆教授感到一丝异样。如果仅仅是迷信，为什么会形成如此严密的用字体系他想起老周说的炁滞，那个维修工谈论时的神情，仿佛在描述一个再普通不过的物理现象。

    陆教授挠着渐渐稀疏的头发，慢慢拿出一张草稿纸，开始梳理起自己的思路来：

    1、为什么造字先秦典籍都是使用的气字，为什么道教需要额外造字，却依然使用qì的读音

    2、中文汉字是象形起源、形声字为主，但为什么选择旡灬而不是火旡，也不是如汽一样的读音+意思的形声字

    盯着草稿纸上的两个问题，陆教授陷入了沉思……

    许久过后，他突然坐起身来，打开电脑开始搜索《甲骨文字典》。既然无法整体解释，那就逐个解释。他翻到旡字的部分，指尖停在那个古老符号上。甲骨文中的旡描绘了一个人跪坐，手抚胸口的样子，专家解释为表示饮食后气逆、打嗝的状态。

    饮食气逆……陆教授若有所思，所以旡本身就含有气行受阻的意思

    他重新拿出一张草稿纸，开始记录自己的发现：

    先写了一个大大的炁

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