气之地，应须守之。
守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意驰，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守，斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是，久久积之，自成庚方一片矣。
设如杂念纷纭，驰想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
二曰，勿他想，人身之中，精气神血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。
守中之时，意随掌下，是为合式。
若或驰意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰，待其充周。
凡揉与守，所以积气，气既积矣，精神血脉悉皆附之。
守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢，气积而力自积，气充而力自周。
此气即至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。
设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。
磨砺者，即揉之谓也。
周中之性，至坚且韧。
体虽可碎，意虽可揉，然纵百般摧折，其丹莹然内守，终不可毁。
坚质藏于朴陋，劲节隐于柔脆，非外物所能夺其本也。
精气神为坚，方为无漏金刚。
随着朗诵声结束，雪莲觉得自己的眼神都清澈了许多，仿佛领悟了许多东西，灵魂变得更加坚韧。
他回头看向两人，发现两人的眼神变得十分慈悲且在流着眼泪。
一脸慈悲且大彻大悟的模样。
佛光消失，一名面容慈悲的和尚看着几人。
他并没有多余的动作，只是淡淡的说道:“施主已锻金丹，超脱繁世。”
“如今大彻大悟，早已超凡入圣。”
“若有缘，我与施主还会再次相聚。”
他看向一龙一狐说道:“两位妖邪虽杀孽无数，但已化作碎魂。”
“若心向禅，定有回头是岸。”
他又看向整片空间说道:“此方世界并无轮回。”
“施主，心清道明。”
“欲效地藏王菩萨之行愿，慈悲济世，宏愿可嘉。”
“地藏之愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方
守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意驰，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守，斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是，久久积之，自成庚方一片矣。
设如杂念纷纭，驰想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
二曰，勿他想，人身之中，精气神血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。
守中之时，意随掌下，是为合式。
若或驰意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰，待其充周。
凡揉与守，所以积气，气既积矣，精神血脉悉皆附之。
守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢，气积而力自积，气充而力自周。
此气即至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。
设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。
磨砺者，即揉之谓也。
周中之性，至坚且韧。
体虽可碎，意虽可揉，然纵百般摧折，其丹莹然内守，终不可毁。
坚质藏于朴陋，劲节隐于柔脆，非外物所能夺其本也。
精气神为坚，方为无漏金刚。
随着朗诵声结束，雪莲觉得自己的眼神都清澈了许多，仿佛领悟了许多东西，灵魂变得更加坚韧。
他回头看向两人，发现两人的眼神变得十分慈悲且在流着眼泪。
一脸慈悲且大彻大悟的模样。
佛光消失，一名面容慈悲的和尚看着几人。
他并没有多余的动作，只是淡淡的说道:“施主已锻金丹，超脱繁世。”
“如今大彻大悟，早已超凡入圣。”
“若有缘，我与施主还会再次相聚。”
他看向一龙一狐说道:“两位妖邪虽杀孽无数，但已化作碎魂。”
“若心向禅，定有回头是岸。”
他又看向整片空间说道:“此方世界并无轮回。”
“施主，心清道明。”
“欲效地藏王菩萨之行愿，慈悲济世，宏愿可嘉。”
“地藏之愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方