巧的是，听说我是本地顾路镇人，他却又主动和我攀谈起来。他说，相传三少年母亲痛失爱子，便在江滨结草为庐，相伴于三石之畔。日间阳光高照，远远可见，而夜间潮水击石，声若洪钟。三位母亲茹素相伴，留置于此。当地一支族人，因念三母年老体弱，自愿承担起照顾侍奉的责任，而这一支族人，遂以事为姓，便为顾姓。因潮水拍击三石，声声入耳，初响便如抗潮号角，尾音却似思子悲音。三位母亲先后离世，所住草屋便为孤寡老人居住，年代更迭，经后人募资扩建，以远闻潮拍石声之意，取名潮音庵。我曾实地寻访，顾路镇确系顾姓聚集之地，其中有个小村名为顾三，未知其名由何而来，不过倒也颇合近顾三亲、远顾三石之意。
我当时听了，十分惊奇，因为顾三实在是一个偏远小村，非本地人很难知悉。而他娓娓道来，如数家珍，不是特别留意断难如此熟悉。不免心中更加好奇，也就再次追问：‘听起来，应该是确有其事了。’
他接着说：‘凡是民间传说，总有因缘，所祭拜神灵，大多是功德厚重的圣贤，或是为民捐躯的英雄。民众感恩缅怀，供奉纪念，既求平安，更彰大义。是人们的精神寄托和情感升华。’
民间故事，既不记录于官方典籍，又经世事更替，次第湮没，实乃常态。三少年故事久远，或不可考。但先人治理水患，变沧海为桑田，却总可度量见。古代生产力低下，肩挑手扛，在大自然的威力面前，多有牺牲，极为平常。三少年化为磐石，大体是筑堤中英勇牺牲。民众承念其情，感怀其恩，神化其形，缅怀其志，以其意而化有形，实在是常理可推及。
我们生活里，总是会遇到形形色色的人，有理想主义者为国为民奋不顾身的，也有利己主义者损大众而利一人的，都不足为奇。
他沉吟再三，最后对我说：‘对于远古传说，追究真实已了无意义，信奉者无非仰慕其精神罢了，还真的要找出传说人物的血脉传承我辈但可求诸内心，自问是否愿意相信。如此而已。’
陆家嘴晚风习习，走出大楼，耿至行再次仰望三座大楼的形象，显得格外生动而真实。
我当时听了，十分惊奇，因为顾三实在是一个偏远小村，非本地人很难知悉。而他娓娓道来，如数家珍，不是特别留意断难如此熟悉。不免心中更加好奇，也就再次追问：‘听起来，应该是确有其事了。’
他接着说：‘凡是民间传说，总有因缘，所祭拜神灵，大多是功德厚重的圣贤，或是为民捐躯的英雄。民众感恩缅怀，供奉纪念，既求平安，更彰大义。是人们的精神寄托和情感升华。’
民间故事，既不记录于官方典籍，又经世事更替，次第湮没，实乃常态。三少年故事久远，或不可考。但先人治理水患，变沧海为桑田，却总可度量见。古代生产力低下，肩挑手扛，在大自然的威力面前，多有牺牲，极为平常。三少年化为磐石，大体是筑堤中英勇牺牲。民众承念其情，感怀其恩，神化其形，缅怀其志，以其意而化有形，实在是常理可推及。
我们生活里，总是会遇到形形色色的人，有理想主义者为国为民奋不顾身的，也有利己主义者损大众而利一人的，都不足为奇。
他沉吟再三，最后对我说：‘对于远古传说，追究真实已了无意义，信奉者无非仰慕其精神罢了，还真的要找出传说人物的血脉传承我辈但可求诸内心，自问是否愿意相信。如此而已。’
陆家嘴晚风习习，走出大楼，耿至行再次仰望三座大楼的形象，显得格外生动而真实。