第四章
发源太湖的吴淞江自西向东进入上海，松江即因吴淞江得名。唐时初置华亭县，元时升为松江府。生民繁延，百业渐兴，明清已成东南都会，并成为当时著名的纺织中心和鱼米之乡。
远古时期，黄帝统治中原。而吴越依旧是一片蛮荒。相传其间松江一带河野纵横，民生凋敝，涝灾频繁，饥馑遍地。江中更有河神作恶，每到春耕秋收时节，河神兴风作浪，催动大水四处泛滥。
乡民苦于灾情，于每年八月月明之夜，将一猪、一牛、一羊祭祀河神。无奈河神喜怒不定，田亩一年辛劳，常常毁于一旦。
传说吴淞当地有三户贫民人家，农忙时互助帮补，农闲时则结伴江中捕些鱼虾。不料一日河神施虐，正值壮年的三个男子齐齐遇难，家中栋梁倒塌，各家登时举步维艰，每日里食不果腹。
三户家中各有一位幼子，分别名叫金塔、银剑、青龙。劳壮倾折，孤儿寡母日子更见艰难。所幸乡间有一老者，手巧善织，每年秋分时节，取芦荻陈皮，晒干分丝，编成一种渔具。该渔具圆口方体，状若草庐，因置于水中，故称之为渔沪。
那老翁宅心仁厚，心地善良。每将所捕小鱼小虾，悉数接济身边贫穷人家，或以渔沪惠赠乡邻。三户孤儿寡母受惠最深，因感念常年救济之恩，便恭称老翁为沪公。
那三位幼子渐渐长大，出落成三位英俊少年。金塔长相敦厚，年少老成，行事稳重；银剑英姿飒爽，侠肝义胆，刚烈勇猛；青龙虽为年少，却富有智慧，精于谋划，善于驾驭大局。
传说大禹治水黄河，巡游山泽，曾经吴地而至越国，并于吴淞江畔停留三日。那沪公引领乡亲，箪食壶浆，恭迎于前，而三位少年殷勤供奉茶水于后。
众乡民钦慕大禹治黄河之大德，心怀敬仰，备尽家中薄粮而进飨，不敢稍有懈怠。
其时境内有三座天然山峰，其一多方石，其一多圆木，最高一峰则多野果。大禹临行，将沪公并三少年召至野果山岭，嘱曰：华夏地大物博，却产稀民饥，时力未济也。唯其人尽其力，物尽其用，机尽其时，天地和合，方可兴盛延绵。
复谓三少年曰：少年当强筋骨，壮志气，践于行，谋于远。为百姓担责，以天下为任，则我华夏必兴盛矣。乃将降河神、治恶水之要予以面授，三少年叩首领命拜别。
大禹即行，三少年便于峰顶引火祭旗，祝祷天地。祝祷即毕，乡民共推三少年以为将，沪公以为谋。众人共议将乡勇分成三部，发起了疏浚河
发源太湖的吴淞江自西向东进入上海，松江即因吴淞江得名。唐时初置华亭县，元时升为松江府。生民繁延，百业渐兴，明清已成东南都会，并成为当时著名的纺织中心和鱼米之乡。
远古时期，黄帝统治中原。而吴越依旧是一片蛮荒。相传其间松江一带河野纵横，民生凋敝，涝灾频繁，饥馑遍地。江中更有河神作恶，每到春耕秋收时节，河神兴风作浪，催动大水四处泛滥。
乡民苦于灾情，于每年八月月明之夜，将一猪、一牛、一羊祭祀河神。无奈河神喜怒不定，田亩一年辛劳，常常毁于一旦。
传说吴淞当地有三户贫民人家，农忙时互助帮补，农闲时则结伴江中捕些鱼虾。不料一日河神施虐，正值壮年的三个男子齐齐遇难，家中栋梁倒塌，各家登时举步维艰，每日里食不果腹。
三户家中各有一位幼子，分别名叫金塔、银剑、青龙。劳壮倾折，孤儿寡母日子更见艰难。所幸乡间有一老者，手巧善织，每年秋分时节，取芦荻陈皮，晒干分丝，编成一种渔具。该渔具圆口方体，状若草庐，因置于水中，故称之为渔沪。
那老翁宅心仁厚，心地善良。每将所捕小鱼小虾，悉数接济身边贫穷人家，或以渔沪惠赠乡邻。三户孤儿寡母受惠最深，因感念常年救济之恩，便恭称老翁为沪公。
那三位幼子渐渐长大，出落成三位英俊少年。金塔长相敦厚，年少老成，行事稳重；银剑英姿飒爽，侠肝义胆，刚烈勇猛；青龙虽为年少，却富有智慧，精于谋划，善于驾驭大局。
传说大禹治水黄河，巡游山泽，曾经吴地而至越国，并于吴淞江畔停留三日。那沪公引领乡亲，箪食壶浆，恭迎于前，而三位少年殷勤供奉茶水于后。
众乡民钦慕大禹治黄河之大德，心怀敬仰，备尽家中薄粮而进飨，不敢稍有懈怠。
其时境内有三座天然山峰，其一多方石，其一多圆木，最高一峰则多野果。大禹临行，将沪公并三少年召至野果山岭，嘱曰：华夏地大物博，却产稀民饥，时力未济也。唯其人尽其力，物尽其用，机尽其时，天地和合，方可兴盛延绵。
复谓三少年曰：少年当强筋骨，壮志气，践于行，谋于远。为百姓担责，以天下为任，则我华夏必兴盛矣。乃将降河神、治恶水之要予以面授，三少年叩首领命拜别。
大禹即行，三少年便于峰顶引火祭旗，祝祷天地。祝祷即毕，乡民共推三少年以为将，沪公以为谋。众人共议将乡勇分成三部，发起了疏浚河