，更不会落得像贾雨村那样的可悲下场。
贾桂见她写着：
贾必真，廉洁奉公作贤臣。
尽忠诚，济苍生，鞠躬尽瘁为庶民。
执法如山秉公道，闻过则喜慎言行。
学无厌，勤务政，国强民富定乾坤。
宝钗继续说：实际上，门子给贾雨村的那张《护官符》，算不上是护官符，只是一种关系网，只能保得住一时，保不了一世，最终一荣俱荣，一损俱损，总有失势倒霉的一天。我考虑再三，从孔夫子那里去讨教真正的护官符。子曰：‘言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’前句告诉人们，为官执政时要慎言慎行。那如何达到言行寡尤寡悔后句又告诫大家，须为政以德，把以理服人、以仁治人、以诚聚人放在执政理事的首位，才能得到民众的信赖和拥戴。我这《新护官符》就是从老夫子那里来的，在句子上与原《护官符》相仿，但内容迥然不同。这里关键是‘贾’、‘真’两字，姓贾的切不可假，‘真’才能‘善、美’。身为朝廷命官，应是博学多才、艺通识广的智者能人，要对皇上忠心耿耿，为国运昌盛殚精竭虑，还要清正廉明、秉公执法、疾恶如仇、伸张正义，更要普济苍生、惠泽百姓、致力改良、造福一方。
宝钗接下感慨地说：为什么官场上屡屡出现贪官、坏官历朝以来都在清理官场污秽，可是贪渎屡禁不止。我从贾雨村的起落中找到答案，就是没有读懂这个‘官’字。‘官’字不能解读为‘官’字两张口，就是逢场作戏、欺上瞒下、口是心非、愚弄百姓。其实‘官’字是宝盖下面右边一直，左旁上下两个半口。宝盖是上天，是指皇上、朝廷；两个半口，上是皇上的旨意，下是百姓的心声；而一直就是为官，指上把皇上的旨意传达到百姓之中、下将黎民的呼声禀奏至皇上朝廷，使朝野呼应通畅、上下顺达。当然，为官者不是简单的传声筒，既是朝廷的使命者、地方的当政者，更是民权的维护者、民生的施福者。因此说做官必须上为国家所忧，下为庶民所虑！
并且‘官’字上口小，下口大，可见得‘民为重，社稷次之，君为轻’，百姓才是我们的衣食父母。宝钗继续说，在错判莺儿的案例中，可以看出你与贾雨村基本相似，就是利欲熏心、官迷心窍。自从你出了官事后，我想了很多很多，才拟了这《新护官符》来，也可谓是为官的守则。
孩儿切记母亲的教诲，把它贴在墙上，作为座右铭，天天比照查点。贾桂说。
第二
贾桂见她写着：
贾必真，廉洁奉公作贤臣。
尽忠诚，济苍生，鞠躬尽瘁为庶民。
执法如山秉公道，闻过则喜慎言行。
学无厌，勤务政，国强民富定乾坤。
宝钗继续说：实际上，门子给贾雨村的那张《护官符》，算不上是护官符，只是一种关系网，只能保得住一时，保不了一世，最终一荣俱荣，一损俱损，总有失势倒霉的一天。我考虑再三，从孔夫子那里去讨教真正的护官符。子曰：‘言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’前句告诉人们，为官执政时要慎言慎行。那如何达到言行寡尤寡悔后句又告诫大家，须为政以德，把以理服人、以仁治人、以诚聚人放在执政理事的首位，才能得到民众的信赖和拥戴。我这《新护官符》就是从老夫子那里来的，在句子上与原《护官符》相仿，但内容迥然不同。这里关键是‘贾’、‘真’两字，姓贾的切不可假，‘真’才能‘善、美’。身为朝廷命官，应是博学多才、艺通识广的智者能人，要对皇上忠心耿耿，为国运昌盛殚精竭虑，还要清正廉明、秉公执法、疾恶如仇、伸张正义，更要普济苍生、惠泽百姓、致力改良、造福一方。
宝钗接下感慨地说：为什么官场上屡屡出现贪官、坏官历朝以来都在清理官场污秽，可是贪渎屡禁不止。我从贾雨村的起落中找到答案，就是没有读懂这个‘官’字。‘官’字不能解读为‘官’字两张口，就是逢场作戏、欺上瞒下、口是心非、愚弄百姓。其实‘官’字是宝盖下面右边一直，左旁上下两个半口。宝盖是上天，是指皇上、朝廷；两个半口，上是皇上的旨意，下是百姓的心声；而一直就是为官，指上把皇上的旨意传达到百姓之中、下将黎民的呼声禀奏至皇上朝廷，使朝野呼应通畅、上下顺达。当然，为官者不是简单的传声筒，既是朝廷的使命者、地方的当政者，更是民权的维护者、民生的施福者。因此说做官必须上为国家所忧，下为庶民所虑！
并且‘官’字上口小，下口大，可见得‘民为重，社稷次之，君为轻’，百姓才是我们的衣食父母。宝钗继续说，在错判莺儿的案例中，可以看出你与贾雨村基本相似，就是利欲熏心、官迷心窍。自从你出了官事后，我想了很多很多，才拟了这《新护官符》来，也可谓是为官的守则。
孩儿切记母亲的教诲，把它贴在墙上，作为座右铭，天天比照查点。贾桂说。
第二