其注释的预示。前书不是有许多尚未得以印证吗就是留给‘再梦’的。
恕我蠢笨，听你说了还是觉得云里雾里，是否可点拨得更明白些老人要求道。
你去叙说宝钗、李纨几个‘红楼遗钗’，呕心沥血、不息追梦及贾府后人恩怨情仇的传奇故事好了。把散了的合起来，断了的连上来，丢了的捡回来，去了的接过来，朽了的剥开来，陈了的抛出来，枉了的矫过来，直了的竖起来；使悬着的以续其解，欠着的以承其偿，留着的以延其余，搁着的以拓其义，梦着的以圆其迷，给时势演进一个预示，给人间世俗一个提醒，给是非曲直一个评判，给娱情逸性一个消遣。道人喋喋不休地说。
这样的‘再梦’是否合乎曹先生本意，它与‘落了片白茫茫大地真干净’有否相左老人似懂非懂地问。
合的合的，没有相左。一个事物消长是波浪起伏的过程，在黛玉香消、宝玉出家以后，出现贾府传人的‘兴盛’现象是符合自然规律，也是遵循‘红楼’轨迹的。曹先生在李纨的判词中写道：‘画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人’，由此可见，贾兰定然深孚众望，官为六部九卿，李纨才有凤冠霞帔。《好了歌》中不是说‘蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上’、‘昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯’等等，说明了祸福相依、轮回往复的发展变化法则和‘人无本来空若天’的道理。和尚解释说。
‘前梦’似乎以空字做文章，是否也续其空而言之老头问。
兴许失之偏颇，‘红楼’并非只言其空。有者以无诠其罔，空者以实载其道，此为本书之旨耶！如何和尚说。
听了倒让人有些思绪。只怕我写得不好，被人耻笑和唾骂！老头坦诚地说。
别怕！百花齐放嘛！谁笑话你大胆地写吧！和尚鼓励说。
前书以‘石头记’为渊源，本书要不要石头老人又问。
要要要！不仅一个，还要成双。和尚说。
也是口含宝玉吗老人再问。
嗯！两个一样口含五彩缤纷的宝珠儿。道人说。
说来倒有几分有趣，我想听听。老人说。
更有趣的是两个婴儿同时出世，只笑不哭的，你说奇也不奇！和尚说。
奇奇奇，真是闻所未闻。老人说。
我们把写这本书的任务交给你了，相信你能够续好。和尚、道人异口同声地说。
好！请您俩说些来，让我听听吧。老人接受说。
道人随
恕我蠢笨，听你说了还是觉得云里雾里，是否可点拨得更明白些老人要求道。
你去叙说宝钗、李纨几个‘红楼遗钗’，呕心沥血、不息追梦及贾府后人恩怨情仇的传奇故事好了。把散了的合起来，断了的连上来，丢了的捡回来，去了的接过来，朽了的剥开来，陈了的抛出来，枉了的矫过来，直了的竖起来；使悬着的以续其解，欠着的以承其偿，留着的以延其余，搁着的以拓其义，梦着的以圆其迷，给时势演进一个预示，给人间世俗一个提醒，给是非曲直一个评判，给娱情逸性一个消遣。道人喋喋不休地说。
这样的‘再梦’是否合乎曹先生本意，它与‘落了片白茫茫大地真干净’有否相左老人似懂非懂地问。
合的合的，没有相左。一个事物消长是波浪起伏的过程，在黛玉香消、宝玉出家以后，出现贾府传人的‘兴盛’现象是符合自然规律，也是遵循‘红楼’轨迹的。曹先生在李纨的判词中写道：‘画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人’，由此可见，贾兰定然深孚众望，官为六部九卿，李纨才有凤冠霞帔。《好了歌》中不是说‘蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上’、‘昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯’等等，说明了祸福相依、轮回往复的发展变化法则和‘人无本来空若天’的道理。和尚解释说。
‘前梦’似乎以空字做文章，是否也续其空而言之老头问。
兴许失之偏颇，‘红楼’并非只言其空。有者以无诠其罔，空者以实载其道，此为本书之旨耶！如何和尚说。
听了倒让人有些思绪。只怕我写得不好，被人耻笑和唾骂！老头坦诚地说。
别怕！百花齐放嘛！谁笑话你大胆地写吧！和尚鼓励说。
前书以‘石头记’为渊源，本书要不要石头老人又问。
要要要！不仅一个，还要成双。和尚说。
也是口含宝玉吗老人再问。
嗯！两个一样口含五彩缤纷的宝珠儿。道人说。
说来倒有几分有趣，我想听听。老人说。
更有趣的是两个婴儿同时出世，只笑不哭的，你说奇也不奇！和尚说。
奇奇奇，真是闻所未闻。老人说。
我们把写这本书的任务交给你了，相信你能够续好。和尚、道人异口同声地说。
好！请您俩说些来，让我听听吧。老人接受说。
道人随