中投下斑驳的光影。一排排顶天立地的巨大书架，如同沉默的巨人，整齐地排列着，上面密密麻麻地摆放着无数或新或旧、或线装或卷轴的典籍。这里便是全真教作为玄门正宗的底蕴所在！
虽然历史底蕴或许不如龙虎山天师府那般悠久绵长，但作为当今天下武林执牛耳的句集注》、《近思录》亦赫然在列，就连佛门宝典《楞严经》、《法华经》、《金刚经》、《六祖坛经》等，也占据了整整几排书架。
面对这浩如烟海、包罗万象的思想宝库，鹿清笃感觉自己像一个在沙漠中跋涉已久的旅人，骤然发现了一片绿洲清泉！
什么处罚，什么禁令，早已抛到九霄云外。他眼中闪烁着兴奋的光芒，迫不及待地抽出一本《老子河上公章句》，寻了个临窗光线好的位置，如饥似渴地翻阅起来。
“不动笔墨不读书”这是鹿清笃前世养成的习惯，他身边备好了纸笔，读到精彩处、疑惑处、感悟处，便随手记下心得。
历代先贤大德的思想精华，透过泛黄的书页，跨越时空，在他脑海中激荡、碰撞，迸发出绚烂夺目的智慧火花。他完全沉浸其中，忘记了时间的流逝，甚至忘记了每日雷打不动的打坐练气。
毕竟什么武学什么内功，那点微末内力，在这浩瀚道海面前，显得如此微不足道。
转眼间，半月时光悄然而逝。
这一日，鹿清笃的目光落在了《金刚经》上。
他并非刻意寻佛经来看，只是随手抽取，他饶有兴致地尝试用这数月来浸润的道家思维，去解读这部佛门至高经典。
当读到“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”时，他心中猛地一动。
在道家语境中，“道”是无形无象、不可名状的本体。那么，这里的“如来”，是否也可理解为那超越一切形相、不可言说的终极“大道”本身？并非特指释迦牟尼其人，而是那如如不动、不生不灭的宇宙真谛？
如此一来，“凡所有相，皆是虚妄”便与《道德经》开篇的“道可道，非常道；名可名，非常名。”遥相呼应！都是在阐述那至高真理无法被具象化描述，一切可被感官认知、语言定义的表象，都非其永恒不变的本体！而“见诸相非相”，即看破表象直指本质，方能“见如来”见大道！
“原来如此！原来如此！！”
一道前所未有的灵光如同闪电般劈开他思想的混沌！佛经道典，看似路径迥异，言语不同，其指向的终极真理，竟如此殊途同归！王重阳祖师
虽然历史底蕴或许不如龙虎山天师府那般悠久绵长，但作为当今天下武林执牛耳的句集注》、《近思录》亦赫然在列，就连佛门宝典《楞严经》、《法华经》、《金刚经》、《六祖坛经》等，也占据了整整几排书架。
面对这浩如烟海、包罗万象的思想宝库，鹿清笃感觉自己像一个在沙漠中跋涉已久的旅人，骤然发现了一片绿洲清泉！
什么处罚，什么禁令，早已抛到九霄云外。他眼中闪烁着兴奋的光芒，迫不及待地抽出一本《老子河上公章句》，寻了个临窗光线好的位置，如饥似渴地翻阅起来。
“不动笔墨不读书”这是鹿清笃前世养成的习惯，他身边备好了纸笔，读到精彩处、疑惑处、感悟处，便随手记下心得。
历代先贤大德的思想精华，透过泛黄的书页，跨越时空，在他脑海中激荡、碰撞，迸发出绚烂夺目的智慧火花。他完全沉浸其中，忘记了时间的流逝，甚至忘记了每日雷打不动的打坐练气。
毕竟什么武学什么内功，那点微末内力，在这浩瀚道海面前，显得如此微不足道。
转眼间，半月时光悄然而逝。
这一日，鹿清笃的目光落在了《金刚经》上。
他并非刻意寻佛经来看，只是随手抽取，他饶有兴致地尝试用这数月来浸润的道家思维，去解读这部佛门至高经典。
当读到“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”时，他心中猛地一动。
在道家语境中，“道”是无形无象、不可名状的本体。那么，这里的“如来”，是否也可理解为那超越一切形相、不可言说的终极“大道”本身？并非特指释迦牟尼其人，而是那如如不动、不生不灭的宇宙真谛？
如此一来，“凡所有相，皆是虚妄”便与《道德经》开篇的“道可道，非常道；名可名，非常名。”遥相呼应！都是在阐述那至高真理无法被具象化描述，一切可被感官认知、语言定义的表象，都非其永恒不变的本体！而“见诸相非相”，即看破表象直指本质，方能“见如来”见大道！
“原来如此！原来如此！！”
一道前所未有的灵光如同闪电般劈开他思想的混沌！佛经道典，看似路径迥异，言语不同，其指向的终极真理，竟如此殊途同归！王重阳祖师