于谦闻言大震！
他也被问住了！
一时之间，竟然不知道该如何回答……
朱瞻墡见此，嘴角一笑，放下手中的朱笔，与于谦继续说道：
“于谦，你也是出身于士子，孤且问你，若事事都与士大夫共治，则易陷入议而不决、执行滞后的困境，是否？乾纲独断汝可以骂孤独裁，但孤更愿意未来与我大明百姓共议……”
朱瞻墡简单的话，却带有千斤的力量。
让于谦陷入到了沉思之中。
旋即，于谦一拜，“殿下，乃是圣君明主之姿，自然心怀黎民百姓，这是我大明的福气；但您忘了吗？朝廷所需的任何政策都需要人去做，而这些人至少目前不是百姓……，而是朝野的士大夫们。”
“如今王阳明大人还在江南治理水灾，修建水坝，此时大开杀戒，定然会使得江南官场政局动荡。”
朱瞻墡闻言，向后一躺，仰着头，靠在这御书房的龙椅上，心中也是有些感慨！
他都忘记了。
其实如于谦这样的名臣。
他们也是士大夫。
朱瞻墡跟于谦更深入地谈了起来，
“于谦，孤懂你的意思，你是学传统儒家的四书五经成长的，你们儒家的孟子主张‘民贵君轻’，实现“得民心”需依赖‘巨室慕则一国慕’，便是所谓的——精英引领民众。”
“士大夫们又以‘致君尧舜’为使命，通过教化将儒家伦理转化为政策，但你们又学了法家的‘弱民以强君’，你们也深知法家商鞅的政策过度压迫容易激化矛盾。”
“所以你们这群士大夫调和二者：一方面以律法约束民众如保甲制，另一方面又以“仁政”理念约束皇权征税、徭役的边界……，孤不是说你们不好，孤说的是——你们落后！”
千言万语，不过两字，
——落后！
为了维稳不惜一切代价的落后。
这不是朱瞻墡想要的大明的未来。
他清楚明末是什么一个烂样子！
当士大夫脱离民众，如明末东林党争，其所谓的“共治”，直接沦为了权斗的工具。
张居正都说过，“安民之要，惟在核吏治”，但吏治腐败恰因缺乏民众监督机制。
黄宗羲也批判“天下为主，君为客”，而士大夫垄断治权实为“客代主位”。
他们可都是大明朝的臣子。
这大明中后期的共治，
他也被问住了！
一时之间，竟然不知道该如何回答……
朱瞻墡见此，嘴角一笑，放下手中的朱笔，与于谦继续说道：
“于谦，你也是出身于士子，孤且问你，若事事都与士大夫共治，则易陷入议而不决、执行滞后的困境，是否？乾纲独断汝可以骂孤独裁，但孤更愿意未来与我大明百姓共议……”
朱瞻墡简单的话，却带有千斤的力量。
让于谦陷入到了沉思之中。
旋即，于谦一拜，“殿下，乃是圣君明主之姿，自然心怀黎民百姓，这是我大明的福气；但您忘了吗？朝廷所需的任何政策都需要人去做，而这些人至少目前不是百姓……，而是朝野的士大夫们。”
“如今王阳明大人还在江南治理水灾，修建水坝，此时大开杀戒，定然会使得江南官场政局动荡。”
朱瞻墡闻言，向后一躺，仰着头，靠在这御书房的龙椅上，心中也是有些感慨！
他都忘记了。
其实如于谦这样的名臣。
他们也是士大夫。
朱瞻墡跟于谦更深入地谈了起来，
“于谦，孤懂你的意思，你是学传统儒家的四书五经成长的，你们儒家的孟子主张‘民贵君轻’，实现“得民心”需依赖‘巨室慕则一国慕’，便是所谓的——精英引领民众。”
“士大夫们又以‘致君尧舜’为使命，通过教化将儒家伦理转化为政策，但你们又学了法家的‘弱民以强君’，你们也深知法家商鞅的政策过度压迫容易激化矛盾。”
“所以你们这群士大夫调和二者：一方面以律法约束民众如保甲制，另一方面又以“仁政”理念约束皇权征税、徭役的边界……，孤不是说你们不好，孤说的是——你们落后！”
千言万语，不过两字，
——落后！
为了维稳不惜一切代价的落后。
这不是朱瞻墡想要的大明的未来。
他清楚明末是什么一个烂样子！
当士大夫脱离民众，如明末东林党争，其所谓的“共治”，直接沦为了权斗的工具。
张居正都说过，“安民之要，惟在核吏治”，但吏治腐败恰因缺乏民众监督机制。
黄宗羲也批判“天下为主，君为客”，而士大夫垄断治权实为“客代主位”。
他们可都是大明朝的臣子。
这大明中后期的共治，