起来了。”陈天华情绪激动的竖起左手食指在空中指指点点，仿佛是想把那个或者那些背后搞小伎俩的家伙给凭空指出来。“有人一次这么搞，咱们说这是无意的。这都第二次这么搞了，这绝对是有意的，有组织的。对这些人不能装作没看见。”
如果不是读过党在历史上曾经走过的道路，陈克只怕此时会比陈天华还激动。陈天华并没有说错，只怕有人已经组建起了一个“司令部”。这个司令部的成员囊括了方方面面的人，他们到现在为止的所作所为，都是在与“整风”对着干。在党的历史上，早期肃反中的扩大化以及野蛮行动，难道不是肃反运动推行者遇到这种抵抗时采取的对策么？所以陈克下定决心，哪怕自己再不快，也必须向毛爷爷学习。
“天华同志，你不管给我说什么，这次整风定下的要求，一个不杀，大部不抓，都得贯彻到底。即便同志们做了很多事情，到现在为止，还都是组织纪律问题，我绝对不允许人为激化矛盾，把这些给我凭空上升到敌我矛盾上去。我很信任你，所以你能不能理解，你都要给我坚决执行下去。”
这话让陈天华感到极为意外，他左手食指竖在空中，盯着陈克看了半晌，突然泄了气的皮球一般坐到陈克对面的椅子上，“陈主席，你可真是宰相肚里能撑船啊。到现在你还能忍得住。”
陈克苦笑了，如果不是他真的见过那么多历史，如果不是他真的有过那么多讨论，他只怕比陈天华跳出来的还会更早。想到这里，陈克突然感觉对一个问题恍然大悟了。根据地毛爷爷的文集，以及不少记载，很多人问过毛爷爷为什么事情会变成这样，为什么“好人和劳动群众”为什么经常败给剥削阶级统治者的时候，毛爷爷爱用“斗争的不够”来解释。
以前陈克觉得这话未免太泛泛而言，现在他突然觉得这话才是真正的至理名言。就连陈克自己把毛爷爷指出的道路当作金科玉律，可每每真的有所收获，也都是在斗争中认识到的。在《实践论》当中，毛爷爷早就指出，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
至于“接触外界事情”，那就是《矛盾论》中反复强调的，矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始
如果不是读过党在历史上曾经走过的道路，陈克只怕此时会比陈天华还激动。陈天华并没有说错，只怕有人已经组建起了一个“司令部”。这个司令部的成员囊括了方方面面的人，他们到现在为止的所作所为，都是在与“整风”对着干。在党的历史上，早期肃反中的扩大化以及野蛮行动，难道不是肃反运动推行者遇到这种抵抗时采取的对策么？所以陈克下定决心，哪怕自己再不快，也必须向毛爷爷学习。
“天华同志，你不管给我说什么，这次整风定下的要求，一个不杀，大部不抓，都得贯彻到底。即便同志们做了很多事情，到现在为止，还都是组织纪律问题，我绝对不允许人为激化矛盾，把这些给我凭空上升到敌我矛盾上去。我很信任你，所以你能不能理解，你都要给我坚决执行下去。”
这话让陈天华感到极为意外，他左手食指竖在空中，盯着陈克看了半晌，突然泄了气的皮球一般坐到陈克对面的椅子上，“陈主席，你可真是宰相肚里能撑船啊。到现在你还能忍得住。”
陈克苦笑了，如果不是他真的见过那么多历史，如果不是他真的有过那么多讨论，他只怕比陈天华跳出来的还会更早。想到这里，陈克突然感觉对一个问题恍然大悟了。根据地毛爷爷的文集，以及不少记载，很多人问过毛爷爷为什么事情会变成这样，为什么“好人和劳动群众”为什么经常败给剥削阶级统治者的时候，毛爷爷爱用“斗争的不够”来解释。
以前陈克觉得这话未免太泛泛而言，现在他突然觉得这话才是真正的至理名言。就连陈克自己把毛爷爷指出的道路当作金科玉律，可每每真的有所收获，也都是在斗争中认识到的。在《实践论》当中，毛爷爷早就指出，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
至于“接触外界事情”，那就是《矛盾论》中反复强调的，矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始