的发展，可以推动社会进步。其次，资产阶级与封建主义的斗争，我们可以从中看到社会变化的脉络。而何遂这些人必然会犯下资产阶级必然会犯下的错误和罪行，特别是他们会证明有些道路是走不通的。这对咱们党是非常重要的，到现在为止，咱们的党员们对很多事情的理解是比较肤浅的。没有错误例证，他们不可能正确看待很多东西。最后，何遂等人会把社会矛盾和革命斗争激发到一个空前的程度，那时候革命局面也会更快的成熟。这就是我支持他们的原因。”
算计人有种种算计的方法，秦武安却从来没见过陈克这等算计的法子。很明显，陈克并不准备背后下刀子，他所采用的一切谋略，都是等着何遂自己犯错误。这已经不太像是阴谋的范畴了。
“陈主席，你到底是怎么能够考虑出这样的结果的？”秦武安很想弄明白原因何在。
“《矛盾论》里面讲过，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。我们与何遂的互动，对于双方来说，都只是一个内部特点的体现。单纯的外部变动，例如支持何遂压制王有宏，甚至给与其金钱与技术的支持。这都只是引起机械的反应。真正起到变化的，还是内部的原因。怎么利用这些外部支持，怎么发展壮大自己。这都不是外部能够决定的。”
对于《矛盾论》这篇文章，秦武安倒也是研究过的，不过他认为这篇文章的关键是一种哲学思辨，或者更明确的说，既然陈克强调要学习这篇文章，他就学习了。没想到经陈克这么一讲，这篇文章的实用性也就凸显出来。
陈克不管秦武安到底怎么想，他继续说道：“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。我能够看透以何遂为代表的资产阶级的发展，那也只是以为我的确了解了民族资产阶级他们本身的特点，所以我敢做出一些必然性的判断。咱们不少同志并不理解，资产阶级与社会主义制度之间本质的区别，他们会看到两者之间的相似性。就忽略了两者之间本质的不同。而现在中国又没有什么像样的资产阶级存在，我现在允许何遂等人存在，也是想让他们给同志们提供很
算计人有种种算计的方法，秦武安却从来没见过陈克这等算计的法子。很明显，陈克并不准备背后下刀子，他所采用的一切谋略，都是等着何遂自己犯错误。这已经不太像是阴谋的范畴了。
“陈主席，你到底是怎么能够考虑出这样的结果的？”秦武安很想弄明白原因何在。
“《矛盾论》里面讲过，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。我们与何遂的互动，对于双方来说，都只是一个内部特点的体现。单纯的外部变动，例如支持何遂压制王有宏，甚至给与其金钱与技术的支持。这都只是引起机械的反应。真正起到变化的，还是内部的原因。怎么利用这些外部支持，怎么发展壮大自己。这都不是外部能够决定的。”
对于《矛盾论》这篇文章，秦武安倒也是研究过的，不过他认为这篇文章的关键是一种哲学思辨，或者更明确的说，既然陈克强调要学习这篇文章，他就学习了。没想到经陈克这么一讲，这篇文章的实用性也就凸显出来。
陈克不管秦武安到底怎么想，他继续说道：“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。我能够看透以何遂为代表的资产阶级的发展，那也只是以为我的确了解了民族资产阶级他们本身的特点，所以我敢做出一些必然性的判断。咱们不少同志并不理解，资产阶级与社会主义制度之间本质的区别，他们会看到两者之间的相似性。就忽略了两者之间本质的不同。而现在中国又没有什么像样的资产阶级存在，我现在允许何遂等人存在，也是想让他们给同志们提供很