是来欺负咱们的。大家认为从咱们的道理上讲，他们不该欺负咱们。于是脑子一热，打英国鬼子！这叫激化矛盾，这不是解决问题。”
说完之后，陈克扫视了一圈湖北省委的同志，方才嚷嚷着要和英国人决一死战的同志们有点羞愧的低下头。现在党内同志哪怕是心里头不能接受陈克的观点，也没有人敢和陈克顶撞。
“右倾投降主义，就是遇到社会矛盾，抓不住主要矛盾和次要矛盾，他们不说通过进步来解决问题，反倒认为社会进步的太快。他们是通过优先解决次要矛盾，采用了维持现状的投降主义观点。不敢去斗争，不敢去推动。希望事情自己会解决。如果英国人一逼迫，咱们就承认了英国人主导权，乖乖听了英国人的话，这就是右倾投降主义。”
由于湖北省委里头还没有人提出与英国人妥协，所以大家对陈克这番话反应比较小。
“我为什么说大家把自己看得太轻太贱，因为同志们没有明白一件事，咱们处在一个什么位置，英国人又处在一个什么位置。所以这次我要和大家讲一讲《矛盾论》的问题。”
《矛盾论》是毛爷爷哲学思想里头的核心支柱之一，这不仅仅是一个哲学问题，还是世界观问题。更是一个做人问题。是否承认矛盾永恒存在，决定了一个人到底是形而上学，还是一个真正的唯物主义者。陈克认为自己以前总是希望世界能够处于某种固定的秩序，这就是不认为矛盾永恒存在的标准表现。这也是陈克在21世纪一直失败的原因。世界是发展的，随着每一步发展，矛盾也是在不断变化的。一个总是被迫做出反应，而不能主动面对现实矛盾的人，怎么可能成功呢？
所谓的“命中注定”，那就是矛盾的必然性。你避不开的。
“帝国zhu义我也讲过，核心就是对内剥削，对外掠夺。对外掠夺，这个事情本来也存在矛盾。从英国人的角度来说，掠夺这件事有成功，有失败。这就是一对矛盾。而矛盾的表现则有很多方式，从讨价还价到暴力战争。在我们把根据地扩大到湖北之前，我们和英国佬之间没有矛盾。同志们以前一直很奇怪，我为什么对武力进攻武汉没有兴趣。因为只要介入了武汉，不管我们是否愿意，我们和英国人的矛盾必然会发生。”
同志们默默的听着，他们一度对陈克的战略考虑很不认同，只是陈克牢牢的控制着军队，大家没有理由反对而已。直到进入湖北，大家才真的感觉到打天下容易，坐天下难。因为根据地的扩大并不是原有矛盾的简单扩大，更多新的矛盾以完全想象
说完之后，陈克扫视了一圈湖北省委的同志，方才嚷嚷着要和英国人决一死战的同志们有点羞愧的低下头。现在党内同志哪怕是心里头不能接受陈克的观点，也没有人敢和陈克顶撞。
“右倾投降主义，就是遇到社会矛盾，抓不住主要矛盾和次要矛盾，他们不说通过进步来解决问题，反倒认为社会进步的太快。他们是通过优先解决次要矛盾，采用了维持现状的投降主义观点。不敢去斗争，不敢去推动。希望事情自己会解决。如果英国人一逼迫，咱们就承认了英国人主导权，乖乖听了英国人的话，这就是右倾投降主义。”
由于湖北省委里头还没有人提出与英国人妥协，所以大家对陈克这番话反应比较小。
“我为什么说大家把自己看得太轻太贱，因为同志们没有明白一件事，咱们处在一个什么位置，英国人又处在一个什么位置。所以这次我要和大家讲一讲《矛盾论》的问题。”
《矛盾论》是毛爷爷哲学思想里头的核心支柱之一，这不仅仅是一个哲学问题，还是世界观问题。更是一个做人问题。是否承认矛盾永恒存在，决定了一个人到底是形而上学，还是一个真正的唯物主义者。陈克认为自己以前总是希望世界能够处于某种固定的秩序，这就是不认为矛盾永恒存在的标准表现。这也是陈克在21世纪一直失败的原因。世界是发展的，随着每一步发展，矛盾也是在不断变化的。一个总是被迫做出反应，而不能主动面对现实矛盾的人，怎么可能成功呢？
所谓的“命中注定”，那就是矛盾的必然性。你避不开的。
“帝国zhu义我也讲过，核心就是对内剥削，对外掠夺。对外掠夺，这个事情本来也存在矛盾。从英国人的角度来说，掠夺这件事有成功，有失败。这就是一对矛盾。而矛盾的表现则有很多方式，从讨价还价到暴力战争。在我们把根据地扩大到湖北之前，我们和英国佬之间没有矛盾。同志们以前一直很奇怪，我为什么对武力进攻武汉没有兴趣。因为只要介入了武汉，不管我们是否愿意，我们和英国人的矛盾必然会发生。”
同志们默默的听着，他们一度对陈克的战略考虑很不认同，只是陈克牢牢的控制着军队，大家没有理由反对而已。直到进入湖北，大家才真的感觉到打天下容易，坐天下难。因为根据地的扩大并不是原有矛盾的简单扩大，更多新的矛盾以完全想象