一点。”
王阳明好奇道“这位女公子是”
王渊介绍说“宋灵儿，贵州宣慰使宋然之女。”
“原来如此。”
王阳明忍不住多看王渊几眼，这个少年给他的感觉太奇怪了。对自己的老师、对本地的上官、对自己的同伴，都喜欢使用全称，连个“讳”字都不加。
并且，这个少年面对他王阳明，也没有太多尊敬可言，而是像熟稔友人那般交流。
你说他不尊重吧，又专门从贵州城带酒过来，这份心意是弥足珍贵的。
贵州进士，王阳明以前也见过，都没王渊这般洒脱恣意。
王阳明问“你读书几年了”
王渊答道“两年。”
王阳明问“学业如何”
王渊笑道“三字经、千字文还记得。小四书已经背不齐了，但大致内容掌握于心。大学、中庸滚瓜烂熟，孟子、论语也勉强能背。礼记只学了几篇，正在认真学习。”
王阳明赞叹说“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵四书。”
王阳明在考中进士前，也能背诵四书，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。
这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。
王渊说“正欲向阳明先生请教。”
“那我来考你一考，”王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。你对这段话怎样理解”
王渊说“这段话我很认同朱子，无外乎存其心，养其性，所以事天也。”
这里的“事天”、“天命”并非宿命论，而是强调“心”与“性”。按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。
用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。
只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。
这还没悟道，但已经有了悟道的方向朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。只有王阳明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。
王阳明又问“存何心，养何性”
王阳明好奇道“这位女公子是”
王渊介绍说“宋灵儿，贵州宣慰使宋然之女。”
“原来如此。”
王阳明忍不住多看王渊几眼，这个少年给他的感觉太奇怪了。对自己的老师、对本地的上官、对自己的同伴，都喜欢使用全称，连个“讳”字都不加。
并且，这个少年面对他王阳明，也没有太多尊敬可言，而是像熟稔友人那般交流。
你说他不尊重吧，又专门从贵州城带酒过来，这份心意是弥足珍贵的。
贵州进士，王阳明以前也见过，都没王渊这般洒脱恣意。
王阳明问“你读书几年了”
王渊答道“两年。”
王阳明问“学业如何”
王渊笑道“三字经、千字文还记得。小四书已经背不齐了，但大致内容掌握于心。大学、中庸滚瓜烂熟，孟子、论语也勉强能背。礼记只学了几篇，正在认真学习。”
王阳明赞叹说“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵四书。”
王阳明在考中进士前，也能背诵四书，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。
这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。
王渊说“正欲向阳明先生请教。”
“那我来考你一考，”王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。你对这段话怎样理解”
王渊说“这段话我很认同朱子，无外乎存其心，养其性，所以事天也。”
这里的“事天”、“天命”并非宿命论，而是强调“心”与“性”。按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。
用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。
只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。
这还没悟道，但已经有了悟道的方向朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。只有王阳明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。
王阳明又问“存何心，养何性”