张小公爷凝视着自己面前的这枚玉玺，竟然一时间有些恍惚。
牟斌激动的就差要跪在当场了，倒是乌齐业特没有那么激动。
说到底他毕竟是鞑靼人，没有中原土生土长者对于这枚玉玺的崇敬。
要知道，传说中元朝曾经得到了很多枚玉玺。
其中就包括了这枚传国玉玺，而他们将许多的玉玺磨掉了印记发给下面的官员做私钤。
由此可见，他们对于玉玺是怎样的态度。
历史上一度怀疑，传国玉玺早已经被毁掉了。
然而事实摆在眼前，这枚传说中的玉玺并没有被毁掉。
“素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。”
这是出自于太史公史记高祖本纪中，第一次关于传国玉玺的记载。
在这个时候，它还没有被叫做“传国玉玺”。
直至班孟坚作后汉书元后传时，才正式提到了它传世的名字。
“初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。”
“及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。”
看着这枚传国玉玺的材质，上面古朴的雕琢样式、残缺的位置。
张小公爷心下已经确定，这大约真的就是那枚传说中的玉玺了。
史书有载，传国玺为蓝田玉所制、通体为绿色。
其钮为五条螭龙盘绕，印面为李斯所制虫鱼篆。
其曰“受命于天，既寿永昌”。
王莽称帝时汉元后摔断了传国玺背面一处龙角，并未做任何修补。
这亦是后来罗贯中著三国中写，传国玉玺缺一角的来源。
它曾几经辗转落到了辽人手中，而辽人则载
曹丕在得传国玺后，于背面肩上增刻七个小字“大魏受汉传国玺”。
“祖上曾言，忠武伯颜太师得此玺后本想毁去。然大汗不肯”
乌齐业特虽是比较平静，但也感慨颇多。
将自己所知的事情，向着张小公爷娓娓道来。
这枚玉玺当时确实在元朝现世了，而太师伯颜拿到后本想毁去。
但当时即位的元成宗铁穆耳却不肯，认为此举将刺激逆反之心。
所以许多缴获的玉玺都被磨平后赏赐下去了，唯独这枚玉玺却被鬼使神差的保留了下来。
但多任元帝，都没有动用过这枚传国玉玺。
牟斌激动的就差要跪在当场了，倒是乌齐业特没有那么激动。
说到底他毕竟是鞑靼人，没有中原土生土长者对于这枚玉玺的崇敬。
要知道，传说中元朝曾经得到了很多枚玉玺。
其中就包括了这枚传国玉玺，而他们将许多的玉玺磨掉了印记发给下面的官员做私钤。
由此可见，他们对于玉玺是怎样的态度。
历史上一度怀疑，传国玉玺早已经被毁掉了。
然而事实摆在眼前，这枚传说中的玉玺并没有被毁掉。
“素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。”
这是出自于太史公史记高祖本纪中，第一次关于传国玉玺的记载。
在这个时候，它还没有被叫做“传国玉玺”。
直至班孟坚作后汉书元后传时，才正式提到了它传世的名字。
“初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。”
“及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。”
看着这枚传国玉玺的材质，上面古朴的雕琢样式、残缺的位置。
张小公爷心下已经确定，这大约真的就是那枚传说中的玉玺了。
史书有载，传国玺为蓝田玉所制、通体为绿色。
其钮为五条螭龙盘绕，印面为李斯所制虫鱼篆。
其曰“受命于天，既寿永昌”。
王莽称帝时汉元后摔断了传国玺背面一处龙角，并未做任何修补。
这亦是后来罗贯中著三国中写，传国玉玺缺一角的来源。
它曾几经辗转落到了辽人手中，而辽人则载
曹丕在得传国玺后，于背面肩上增刻七个小字“大魏受汉传国玺”。
“祖上曾言，忠武伯颜太师得此玺后本想毁去。然大汗不肯”
乌齐业特虽是比较平静，但也感慨颇多。
将自己所知的事情，向着张小公爷娓娓道来。
这枚玉玺当时确实在元朝现世了，而太师伯颜拿到后本想毁去。
但当时即位的元成宗铁穆耳却不肯，认为此举将刺激逆反之心。
所以许多缴获的玉玺都被磨平后赏赐下去了，唯独这枚玉玺却被鬼使神差的保留了下来。
但多任元帝，都没有动用过这枚传国玉玺。