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类训练的人来说,只需要几次就会崩溃了。

    张小公爷完全是高估了大明时代的人,对水刑的承受能力。

    不建议不信邪的小伙伴自行尝试,此法容易造成永久性伤害

    “我招了我是弥勒十住菩萨、白莲副总使”

    数十次掀开棉布后,有气无力的汉子挣扎着在棉布盖下来之前说出了这么一段话。

    张诚猛的眼珠子瞪的极大,双拳微微发颤的捏了起来

    然而,张小公爷面无表情的继续将棉布覆盖上去“哗啦”淋上了一瓢水。

    这是他想要的,却又是他没想到的。

    张小公爷心中的怒火正在升腾而起,那股怒火甚至让他不住的微微发颤

    南北朝时北魏佛教盛行,然亦因帝王崇佛于是推崇某僧却同时不许其他僧侣入寺。

    两相对比之下,便有沙门僧侣公然做反

    这其中,最盛者曰“法庆之乱”。

    北魏延昌四年六月,冀州沙门法庆、惠晖在渤海李归伯的支持下率乡人起兵于武邑阜城。

    法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王,号大乘、自为“新佛”,创“大乘”。

    其人一反五戒戒杀的原则,力倡“杀人作乱”

    谓教众曰“杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨”

    这,就是张小公爷当年在知道晋阳那些弥勒教众、知道现在这人是弥勒十住菩萨时的愤怒来由

    这是一群,以杀人为功的孽障

    是一群“合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”的畜蠹

    法庆甚至开启了他所谓“遍地菩萨”之大计,尽管最后此人与其门徒尽数伏诛。

    然而其留下的余孽,却依旧飘荡在人间祸害存遗迄今

    对于推行这种模式的孽障畜蠹,张小公爷心里直浮现出一个字杀

    “我说我什么都说”

    然而张小公爷还是没有给他机会,因为他还清醒。

    清醒,就不可能是实话。

    “哗啦”又是一瓢水,默念十秒然后将棉布拿起。

    “总使化名张寅已入晋阳为指挥使,副总使邵进禄、李铖将在秦地起兵相应”

    不等他说完,张小公爷再次沉默的将棉布盖上“哗啦”淋下一瓢水。

    这次,他默念了二十秒才掀开了棉布。

    “李福达现在叫张寅,在晋阳做指挥使他叔叔李铖和邵进禄要起乱”

  
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