“夫富与贵者，人之所欲也，贫与贱人之所恶也。富而可求也，虽持鞭之士亦为之。”
“又曰凡人肯赴死而不辞者，非为趋利，则以避害也”
“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
“富贵可谓之利也。利之所在，虽千仞之山无所不上深源之下无所不入焉”
张小公爷一边沉吟着念出来，可怜的唐伯虎则是一边在奋笔疾书。
边上的师兄弟们则是躬身旁听，丝毫不敢打断张小公爷的思绪。
短短两句张小公爷就用了四个典故
论语里仁里的“富与贵、贫与贱”论、论语述而“富可求”论。
汉王节信潜夫论劝将“凡人赴死论”、管子禁藏“利所在论”。
这可谓是极考功底的，知识面不广的话，这是根本不可能知道的。
“故曰凡有血气，皆有争心。争至极，则必战”
“战而胜者则生，争而败者则亡。物竞天择，优胜劣汰为世之大势也。”
这里用到的又是左传昭公十年“血气争心”之典，唐伯虎奋笔疾书浑身激动的都在颤抖。
这些年跟着张小公爷，实际上唐伯虎已经隐隐感觉到了自己所学的不同。
张小公爷很多典故做法似乎出自于四书五经，但又不同于四书五经。
一切看似天马行空，却又有迹可寻。
但张小公爷所教之法却又更加的直白、更加的显性，更加的血淋淋
“此事者，可谓之曰战争”
“战争者，国政之延伸。战争者，乃国政之所属”
“国政，不见刀枪之战争。战争者，刀枪泣血之国政。”
那在一旁的朱厚照听得张小公爷的话，那两只眼珠子如同烛火一般不住的闪光。
夫战者，乃以刀剑枪炮使敌从我意志。
夫战者，乃最大使之刀剑剔除不从者之法。
夫战者，根基于此。
随着张小公爷皱着眉头的陈述，王守仁的喉结不住的滚动着。
这种完全不加掩饰的描述，让他看到一种不同的路径。
这种路径不断的冲刷着，他本来就逐渐开始崩坏的观念。
足足一旬的时间，张小公爷足不出户每日早起晨练后便带着几个弟子著书。
唐伯虎他们随着张小公爷的陈述，人都几乎要疯了。
每天他们不断的重
“又曰凡人肯赴死而不辞者，非为趋利，则以避害也”
“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
“富贵可谓之利也。利之所在，虽千仞之山无所不上深源之下无所不入焉”
张小公爷一边沉吟着念出来，可怜的唐伯虎则是一边在奋笔疾书。
边上的师兄弟们则是躬身旁听，丝毫不敢打断张小公爷的思绪。
短短两句张小公爷就用了四个典故
论语里仁里的“富与贵、贫与贱”论、论语述而“富可求”论。
汉王节信潜夫论劝将“凡人赴死论”、管子禁藏“利所在论”。
这可谓是极考功底的，知识面不广的话，这是根本不可能知道的。
“故曰凡有血气，皆有争心。争至极，则必战”
“战而胜者则生，争而败者则亡。物竞天择，优胜劣汰为世之大势也。”
这里用到的又是左传昭公十年“血气争心”之典，唐伯虎奋笔疾书浑身激动的都在颤抖。
这些年跟着张小公爷，实际上唐伯虎已经隐隐感觉到了自己所学的不同。
张小公爷很多典故做法似乎出自于四书五经，但又不同于四书五经。
一切看似天马行空，却又有迹可寻。
但张小公爷所教之法却又更加的直白、更加的显性，更加的血淋淋
“此事者，可谓之曰战争”
“战争者，国政之延伸。战争者，乃国政之所属”
“国政，不见刀枪之战争。战争者，刀枪泣血之国政。”
那在一旁的朱厚照听得张小公爷的话，那两只眼珠子如同烛火一般不住的闪光。
夫战者，乃以刀剑枪炮使敌从我意志。
夫战者，乃最大使之刀剑剔除不从者之法。
夫战者，根基于此。
随着张小公爷皱着眉头的陈述，王守仁的喉结不住的滚动着。
这种完全不加掩饰的描述，让他看到一种不同的路径。
这种路径不断的冲刷着，他本来就逐渐开始崩坏的观念。
足足一旬的时间，张小公爷足不出户每日早起晨练后便带着几个弟子著书。
唐伯虎他们随着张小公爷的陈述，人都几乎要疯了。
每天他们不断的重