没有需要重苦力的地方。
先好好改造，待你身份确定，视问题轻重，再考虑是否放人。
如果你很不幸是穿越者，别说过所，连户口都没有。
那更不好意思，你将寸步难行。
别说进城过县，哪怕是个不起眼的小村，也有治安官也会因为你是生面孔来查探过所。
现在是太平年代，只有江洋大盗，人犯流寇才没有户籍。
等待你的将是流放，去岭南西域填充那边的人口。除非你躲在大山沟沟里，等到皇帝大赦天下，趁机出山，然后迅速的找个靠山，在他的帮助下让你在他的户口本里加上名字
由此可见，身为一个万众瞩目的高僧，要避开重重关卡，在没有过所得不到准许的情况下，不远万万里跨国去天竺取经。这其中的艰难，绝对不比电视里放的九九八十一难更少。
李元瑷道“皇兄还信这个”
在他的记忆里，李世民对佛教就如对皮球一样，需要就拜拜，如老婆长孙皇后病了，求三清顺带拜菩萨，赏道士连带奖和尚或者自己儿子病了，这个神仙求求，那个菩萨拜拜。
没事的时候，他就一脚踢开，可没有半点推崇的感觉。
李世民一本正经的道“皇兄对这些一视同仁。”
好一个一视同仁。
这不就是三清、玉帝、上帝、耶稣、如来、菩萨一起拜，总有一个显灵的
李元瑷一时无言。
李世民道“玄奘向佛之心，皇兄极为感动。可与佛教所谓四大皆空，委实笑话，不符实际。皇兄看中的不是他带来的那些经书，而是他这一路西行的阅历。高句丽只是关乎我朝后方安定，若非辽东、辽西乃我中国领土，皇兄甚至懒得打这一仗。所得所付出，完全不成正比。”
他口中的中国指的是华夏。
华夏民族思想向来唯我独尊，自认为居天下之中，故而喜欢自称中国，而周边异族，则被称之为四夷，并且在各自国都建造四夷馆。
李元瑷却让这一句中国勾起了热血，高声道“中国的地图，没有一寸是多余的，在这方面，我们寸土不让。”
李世民满意的点了点头道“故而玄成多次劝说朕，莫要为了高句丽劳师动众，说不值得。朕不以为然，辽东已为高句丽占据两百年余，境内百姓已经不说我华夏语言，他们的后人甚至没有身为华夏子民的觉悟，借认为自己是高句丽的子民。长此以往下去，那还了得”
李世民在自人面前极少
先好好改造，待你身份确定，视问题轻重，再考虑是否放人。
如果你很不幸是穿越者，别说过所，连户口都没有。
那更不好意思，你将寸步难行。
别说进城过县，哪怕是个不起眼的小村，也有治安官也会因为你是生面孔来查探过所。
现在是太平年代，只有江洋大盗，人犯流寇才没有户籍。
等待你的将是流放，去岭南西域填充那边的人口。除非你躲在大山沟沟里，等到皇帝大赦天下，趁机出山，然后迅速的找个靠山，在他的帮助下让你在他的户口本里加上名字
由此可见，身为一个万众瞩目的高僧，要避开重重关卡，在没有过所得不到准许的情况下，不远万万里跨国去天竺取经。这其中的艰难，绝对不比电视里放的九九八十一难更少。
李元瑷道“皇兄还信这个”
在他的记忆里，李世民对佛教就如对皮球一样，需要就拜拜，如老婆长孙皇后病了，求三清顺带拜菩萨，赏道士连带奖和尚或者自己儿子病了，这个神仙求求，那个菩萨拜拜。
没事的时候，他就一脚踢开，可没有半点推崇的感觉。
李世民一本正经的道“皇兄对这些一视同仁。”
好一个一视同仁。
这不就是三清、玉帝、上帝、耶稣、如来、菩萨一起拜，总有一个显灵的
李元瑷一时无言。
李世民道“玄奘向佛之心，皇兄极为感动。可与佛教所谓四大皆空，委实笑话，不符实际。皇兄看中的不是他带来的那些经书，而是他这一路西行的阅历。高句丽只是关乎我朝后方安定，若非辽东、辽西乃我中国领土，皇兄甚至懒得打这一仗。所得所付出，完全不成正比。”
他口中的中国指的是华夏。
华夏民族思想向来唯我独尊，自认为居天下之中，故而喜欢自称中国，而周边异族，则被称之为四夷，并且在各自国都建造四夷馆。
李元瑷却让这一句中国勾起了热血，高声道“中国的地图，没有一寸是多余的，在这方面，我们寸土不让。”
李世民满意的点了点头道“故而玄成多次劝说朕，莫要为了高句丽劳师动众，说不值得。朕不以为然，辽东已为高句丽占据两百年余，境内百姓已经不说我华夏语言，他们的后人甚至没有身为华夏子民的觉悟，借认为自己是高句丽的子民。长此以往下去，那还了得”
李世民在自人面前极少