荆卿，即指荆轲？—前２２７战国末卫国今河南省湛县境人。其先世为齐人。徙于卫，字谷叔，卫人谓庆卿，而之燕，燕人谓之荆卿。据《史记·荆轲传》记载，荆卿好读书、击剑、嗜酒。常常饮得酩酊大醉，溺于醉人，并乘醉舞剑颂酒和歌。公元前２２８年，燕太子丹听说荆轲很贤能，并携带厚礼，以谦卑之词求见，始请为门客，后拜为上卿。次年前２２７及秦军灭赵，略地至燕南界，太子丹震惧，遂派荆轲、秦舞阳往秦，诈献樊於期原为秦将，避罪奔燕首级与燕国督亢为燕膏腴之地，在今河北省涿州市、易县、固安一带地图，以谋刺秦王。瀛政在咸阳宫隆重召见，及见樊於期首级后，已深信不疑，当图穷匕首见，轲操起饱浸剧毒，见血立亡的匕首刺秦王未遂，被杀。
②何物比茶清：此句隐喻“芳茶冠六清，溢味播九区州晋代诗人张载《登成都白菟楼诗》的咏茶句意，以此赞美古往今来的饮品，再也没有比茶更清、更淳的了。
③七碗风生腋：唐代诗人卢仝《谢孟谏议寄新茶》诗有：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷，四碗发轻汗，五碗肌肤清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”卢仝这首茶歌向为古今品泉家所乐道。
④千江月照心：这句诗似喻指苏东坡月夜汲水分江之典。宋代大文学家东坡先生，在坎坷的人生旅途中，到了垂暮之年，又被流放到儋州今海南省儋县。坡老在一个风轻月朗的夜晚，想以品茶来度过那孤寂的漫漫长夜，于是他披星戴月，手操汲水容器，不顾石滑水险，登临钓台之上，汲取深而清洁的江水，并出神入化的在《汲江煎茶》诗写出了“大瓢贮月归深瓮，小勺分江入夜瓶”的名句。而赵老的这句“千江月照心”虽发乎东坡先生的“月夜分江”之典，但其意境则更高深、更幽远。诗人似乎是与今古茶人神会，共饮千江之水，同品冠清之茶，心若江水清淳，神如皓月凌空。使品茗升华到一个新的意境。
⑤赵州禅杖句：寓指赵州和尚“吃茶去”的禅机典故。唐代赵州从谂禅师，俗姓郝，山东曹州郝乡人，是一位长寿禅师，活到一百二十岁７７８—８９７。他在赵州今河北赵县观音院禅修时，有僧来拜谒从谂，他问来者：“曾到此间否？”答：“曾到”。从谂说：“吃茶去！”，又有僧来观音院，从谂问：“曾来此间吗？”答：“未曾来”。从谂说：
“吃茶去！”院主不解其意，遂问师曰：“何以来者说‘曾到’或说‘不曾到’都说‘吃茶去’？”从谂照说：“吃茶去！”有人说“吃茶
②何物比茶清：此句隐喻“芳茶冠六清，溢味播九区州晋代诗人张载《登成都白菟楼诗》的咏茶句意，以此赞美古往今来的饮品，再也没有比茶更清、更淳的了。
③七碗风生腋：唐代诗人卢仝《谢孟谏议寄新茶》诗有：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷，四碗发轻汗，五碗肌肤清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”卢仝这首茶歌向为古今品泉家所乐道。
④千江月照心：这句诗似喻指苏东坡月夜汲水分江之典。宋代大文学家东坡先生，在坎坷的人生旅途中，到了垂暮之年，又被流放到儋州今海南省儋县。坡老在一个风轻月朗的夜晚，想以品茶来度过那孤寂的漫漫长夜，于是他披星戴月，手操汲水容器，不顾石滑水险，登临钓台之上，汲取深而清洁的江水，并出神入化的在《汲江煎茶》诗写出了“大瓢贮月归深瓮，小勺分江入夜瓶”的名句。而赵老的这句“千江月照心”虽发乎东坡先生的“月夜分江”之典，但其意境则更高深、更幽远。诗人似乎是与今古茶人神会，共饮千江之水，同品冠清之茶，心若江水清淳，神如皓月凌空。使品茗升华到一个新的意境。
⑤赵州禅杖句：寓指赵州和尚“吃茶去”的禅机典故。唐代赵州从谂禅师，俗姓郝，山东曹州郝乡人，是一位长寿禅师，活到一百二十岁７７８—８９７。他在赵州今河北赵县观音院禅修时，有僧来拜谒从谂，他问来者：“曾到此间否？”答：“曾到”。从谂说：“吃茶去！”，又有僧来观音院，从谂问：“曾来此间吗？”答：“未曾来”。从谂说：
“吃茶去！”院主不解其意，遂问师曰：“何以来者说‘曾到’或说‘不曾到’都说‘吃茶去’？”从谂照说：“吃茶去！”有人说“吃茶