定构造。
③陆生：陆羽。此句是说，所以要建造三癸亭，完全是为了陆羽开展茶学活动。
④古渡：三癸亭建在杼山妙喜寺旁，下临苕溪古渡口。
⑤桂枝蠹：蠹〔ｄù〕，《吕氏春秋·达郁》：“树郁则为蠹。”诗句意谓沿路所植高低错落的桂花开得非常繁茂。
⑥山僧：泛指出家僧人。因寺院多建于山林之中，故称。此句含有戏喻妙喜寺僧人之意。猿狖：狖〔ｙòｕ〕，黑猿或长尾猿。狎：亲近之意。
⑦巢鸟：泛指栖于林木之上的飞禽。《文选》左思《蜀都赋》：“巢宿异禽。”
⑧何楷台：即何楷钓台，在杼山悬崖之下，苕溪之滨，从“三癸”亭上俯视可见。何楷晋代人，曾任吴兴太守。
⑨戴颙３７８—４４１：字仲若，东晋末、南朝宋初人。善琴、工书。
尝游吴下，当地人为其筑室、聚石、植林、开洞以居；颙乃述《庄周》大旨。着《逍遥论》。宋文帝屡征不就。戴颙路：以戴颙命名的道路，在乌程妙喜寺旁。
⑩列岑：岑，山小而高。萦左次：是指亭建在山之右，而亭左相依一座座高耸秀丽的山峰。
hI疏趾：踪迹。《高士传》：“仰颂逸民，世追芳趾。”此指僧俗人众经过寺院登游三癸亭时留下的足迹。
hJ元化：寓指人的生命在大自然界的归宿。唐陈子昂《陈伯玉集》一《感遇诗》之六：“古之得仙道，信与元化并。”皎然诗中的“元化”二字颇寓佛家语意，从字面意解是，今日来游三癸亭的高人雅士，也总有一天会“元化”得无影无踪的。
hK使君：对地方长官之尊称。旧时尊称奉命出使的人为“使君”。
汉时称刺史为使君。古乐府《日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”汉以后用以对州郡长官的尊称。
hL高致：高尚的品格或情趣。《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“干蒋干还，称周瑜雅量高致，非言辞所间。”《晋书·稽康传》：“东平吕安，服康高致，每一相思，则千里相驾。”
hM诛榛：剪除荆棘。《楚辞卜居》：“宁诛锄草茅，以力利耕乎。”
hN翘楚：喻指秀美的林木。《诗经·周南汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”后引申为在同辈中才华出众者曰“翘楚”。诗中翘楚意谓，当亭苑四周剪除了荆棘，这里新育植的花木会生长得逾加秀美。
hO鞭草：是说当清除了杂草，花朵就
③陆生：陆羽。此句是说，所以要建造三癸亭，完全是为了陆羽开展茶学活动。
④古渡：三癸亭建在杼山妙喜寺旁，下临苕溪古渡口。
⑤桂枝蠹：蠹〔ｄù〕，《吕氏春秋·达郁》：“树郁则为蠹。”诗句意谓沿路所植高低错落的桂花开得非常繁茂。
⑥山僧：泛指出家僧人。因寺院多建于山林之中，故称。此句含有戏喻妙喜寺僧人之意。猿狖：狖〔ｙòｕ〕，黑猿或长尾猿。狎：亲近之意。
⑦巢鸟：泛指栖于林木之上的飞禽。《文选》左思《蜀都赋》：“巢宿异禽。”
⑧何楷台：即何楷钓台，在杼山悬崖之下，苕溪之滨，从“三癸”亭上俯视可见。何楷晋代人，曾任吴兴太守。
⑨戴颙３７８—４４１：字仲若，东晋末、南朝宋初人。善琴、工书。
尝游吴下，当地人为其筑室、聚石、植林、开洞以居；颙乃述《庄周》大旨。着《逍遥论》。宋文帝屡征不就。戴颙路：以戴颙命名的道路，在乌程妙喜寺旁。
⑩列岑：岑，山小而高。萦左次：是指亭建在山之右，而亭左相依一座座高耸秀丽的山峰。
hI疏趾：踪迹。《高士传》：“仰颂逸民，世追芳趾。”此指僧俗人众经过寺院登游三癸亭时留下的足迹。
hJ元化：寓指人的生命在大自然界的归宿。唐陈子昂《陈伯玉集》一《感遇诗》之六：“古之得仙道，信与元化并。”皎然诗中的“元化”二字颇寓佛家语意，从字面意解是，今日来游三癸亭的高人雅士，也总有一天会“元化”得无影无踪的。
hK使君：对地方长官之尊称。旧时尊称奉命出使的人为“使君”。
汉时称刺史为使君。古乐府《日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”汉以后用以对州郡长官的尊称。
hL高致：高尚的品格或情趣。《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“干蒋干还，称周瑜雅量高致，非言辞所间。”《晋书·稽康传》：“东平吕安，服康高致，每一相思，则千里相驾。”
hM诛榛：剪除荆棘。《楚辞卜居》：“宁诛锄草茅，以力利耕乎。”
hN翘楚：喻指秀美的林木。《诗经·周南汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”后引申为在同辈中才华出众者曰“翘楚”。诗中翘楚意谓，当亭苑四周剪除了荆棘，这里新育植的花木会生长得逾加秀美。
hO鞭草：是说当清除了杂草，花朵就