志。有重大仪式时，由军士执列，以壮军营之威严。
⑦鲍侯：即鲍防７２３—７９０，字子慎。襄州襄阳今湖北襄阳人。善词章，笃志于学。天宝十二载７５３进士及第。官至河东节度使、江西、福建观察使、礼部侍郎、京兆尹、工部尚书等职。７６３—７６９年在越，时任浙东节度使薛兼训从事。鲍防是一位赏识贤才之士，江南文士往依者甚多。陆羽赴越，即前往拜谒鲍防。
⑧推食解衣：喻惠爱于人。本《史记·淮阴侯列传》韩信称颂汉高祖刘邦之语。
⑨镜水：即指镜湖，今称鉴湖。在浙江省绍兴市南，湖区风光秀丽，水亭曲桥，渔舟时现，远山四周，水清如镜，是江南水乡胜境之一。
⑩耶溪：若耶溪。源出耶溪山，在绍兴市南，北流入运河。
hI树深：春深之谓。是说为陆羽送行时值初春，随着时间的推移，树色由淡变深了。
hJ江远：谓江天难渡，只有梦魂才能不时飞越远隔的江湖，同友人相见。
hK迢递：远貌。《文选》左思《吴都赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”
hL洲渚：《文选》左思《吴都赋》注：“水中可居曰洲，小洲曰渚。”
苍茫：旷远迷茫之状。孟浩然诗：“迢递秦京道，苍茫岁幕天。”
十八、与皎然、灵彻同居妙喜寺元代西域人辛文房①《唐才子传·皎然②传》记载：“初入道，肄业杼山③，与灵彻④、陆羽同居妙喜寺⑤。”陆羽在《自传》里亦说：“洎至德初，秦人过江，子亦过江。与吴兴释皎然为缁素⑥忘年之交⑦。”
陆羽约于唐肃宗至德二载７５７来到了吴兴，同乌程县杼山妙喜寺皎然上人相织结谊。陆羽之所以能够重新进住僧院，除他十年童僧生活，同释教结下了佛缘之外，是因他抱道潜修，志在翰墨、茶泉的平生夙志，正直的人品和渊博的学识都受到了皎然的赏识与钦佩，与之结成了“缁素忘年之交”。但陆羽与人相处时，往往表现急躁，“多自用意与人宴处，意有所适不言而去”。“朋友规谏，豁然不惑。”陆羽《自传》语这说明了，既使是真正相知，若长期同陆羽共处，亦会有“难相处”之虞，而富有恻隐之心的皎然上人，不忍看着曾有不幸童年的挚友陆羽再过着那种孤寂而凄苦的生活，于是就请陆羽住进了妙喜寺，同皎然、灵彻等朝夕相处，尝试了一种新的客居寺院的处士生活。
皎然在唐代诗僧中，“诗名尤大。他出身在没落世族中，幼年出家按：有曰幼年信仰佛教，专心
⑦鲍侯：即鲍防７２３—７９０，字子慎。襄州襄阳今湖北襄阳人。善词章，笃志于学。天宝十二载７５３进士及第。官至河东节度使、江西、福建观察使、礼部侍郎、京兆尹、工部尚书等职。７６３—７６９年在越，时任浙东节度使薛兼训从事。鲍防是一位赏识贤才之士，江南文士往依者甚多。陆羽赴越，即前往拜谒鲍防。
⑧推食解衣：喻惠爱于人。本《史记·淮阴侯列传》韩信称颂汉高祖刘邦之语。
⑨镜水：即指镜湖，今称鉴湖。在浙江省绍兴市南，湖区风光秀丽，水亭曲桥，渔舟时现，远山四周，水清如镜，是江南水乡胜境之一。
⑩耶溪：若耶溪。源出耶溪山，在绍兴市南，北流入运河。
hI树深：春深之谓。是说为陆羽送行时值初春，随着时间的推移，树色由淡变深了。
hJ江远：谓江天难渡，只有梦魂才能不时飞越远隔的江湖，同友人相见。
hK迢递：远貌。《文选》左思《吴都赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”
hL洲渚：《文选》左思《吴都赋》注：“水中可居曰洲，小洲曰渚。”
苍茫：旷远迷茫之状。孟浩然诗：“迢递秦京道，苍茫岁幕天。”
十八、与皎然、灵彻同居妙喜寺元代西域人辛文房①《唐才子传·皎然②传》记载：“初入道，肄业杼山③，与灵彻④、陆羽同居妙喜寺⑤。”陆羽在《自传》里亦说：“洎至德初，秦人过江，子亦过江。与吴兴释皎然为缁素⑥忘年之交⑦。”
陆羽约于唐肃宗至德二载７５７来到了吴兴，同乌程县杼山妙喜寺皎然上人相织结谊。陆羽之所以能够重新进住僧院，除他十年童僧生活，同释教结下了佛缘之外，是因他抱道潜修，志在翰墨、茶泉的平生夙志，正直的人品和渊博的学识都受到了皎然的赏识与钦佩，与之结成了“缁素忘年之交”。但陆羽与人相处时，往往表现急躁，“多自用意与人宴处，意有所适不言而去”。“朋友规谏，豁然不惑。”陆羽《自传》语这说明了，既使是真正相知，若长期同陆羽共处，亦会有“难相处”之虞，而富有恻隐之心的皎然上人，不忍看着曾有不幸童年的挚友陆羽再过着那种孤寂而凄苦的生活，于是就请陆羽住进了妙喜寺，同皎然、灵彻等朝夕相处，尝试了一种新的客居寺院的处士生活。
皎然在唐代诗僧中，“诗名尤大。他出身在没落世族中，幼年出家按：有曰幼年信仰佛教，专心