阳，曾祖父宋肖，岁贡生，临洮通判。宋兆祥，万历乙酉举人，汝宁同知。兆祥有三子，长子继登，甲辰进士，官至南京鸿胪寺卿。次继，崇祯年戊辰进士，长洲知县。宋继登长子宋琮，启辛酉年举人。崇祯戊辰进士，初授祥符县知县，后归乡里，文名极重。次子宋珵，崇祯元年恩荫贡生。宋玫，字文玉，号九青。历官虞城知县、繁杞县知县、吏科给事中、刑科都给事中、太常少卿、大理卿、工部右侍郎等职。崇祯十五年因事免职归里。第二年癸未邑难中，因在抗击清兵而死。赠兵部尚书。
至于宋继澄，则是系宋兆祥三子，启七年举人，善古文词，文名满海内。而且是曾任兵部尚书黄嘉善之孙婿。
往常起大明，判断一个家族是否是豪族，一个非常关键的标准就是这一代家族里有没有进士。
宋氏近年累有进士，显然是标准的望族。
当然，对于一个大家族而言，守业之人是举人也是足够了。别觉得举人没有考上进士就如何了。这自古以来就只有穷秀才，可从来没有穷举人的法。
一个人考上了举人就有了做官的资格，比如《工开物》的作者宋应星年轻的时候是神童，很快就考了举人，后来折腾了三朝皇帝，没考上进士，绝望了，去当了县令，如果没有朱慈烺的赏识，后来便只能在知州的位置上退休回老家。
后世人如果不了解古代的情况，粗看大多觉得不过如此，但替代一下，便可以一目了然。
比如宋应星是神童，年纪轻轻就考上了秀才，难度相当于考进重点大学的本科，后来在8岁的时候考上全省第六的举人（难度相当于各个核心部门核心岗位的公务员遴选考试。）
当然，宋应星还不满足于此，他要继续考进士。
如果考上了进士，未来就有机会冲刺七长老，再不济，那也是中组部里挂号的后备干部。
没考上，那也没关系。
举人可以通过吏部铨选下基层，依旧当官。当然，一般也就是个县丞（副县长），如宋应星这样当上正职的很少。就是宋应星自己，后来也是县令不当，回家当了个没品级的教谕（相当于县中学校长。）后来几经沉浮，就从知州（地级市市长、市委书记）退休。
不过嘛，一个举人再是落魄，也是可以从正厅级级别上下来。当然就不会有什么酸举人了。
于宋继澄而言，也是如此。
只不过，宋继澄没有选择做官，而是选择留守本地。但饶是如此，一个举人老爷已然是妥妥的赵
至于宋继澄，则是系宋兆祥三子，启七年举人，善古文词，文名满海内。而且是曾任兵部尚书黄嘉善之孙婿。
往常起大明，判断一个家族是否是豪族，一个非常关键的标准就是这一代家族里有没有进士。
宋氏近年累有进士，显然是标准的望族。
当然，对于一个大家族而言，守业之人是举人也是足够了。别觉得举人没有考上进士就如何了。这自古以来就只有穷秀才，可从来没有穷举人的法。
一个人考上了举人就有了做官的资格，比如《工开物》的作者宋应星年轻的时候是神童，很快就考了举人，后来折腾了三朝皇帝，没考上进士，绝望了，去当了县令，如果没有朱慈烺的赏识，后来便只能在知州的位置上退休回老家。
后世人如果不了解古代的情况，粗看大多觉得不过如此，但替代一下，便可以一目了然。
比如宋应星是神童，年纪轻轻就考上了秀才，难度相当于考进重点大学的本科，后来在8岁的时候考上全省第六的举人（难度相当于各个核心部门核心岗位的公务员遴选考试。）
当然，宋应星还不满足于此，他要继续考进士。
如果考上了进士，未来就有机会冲刺七长老，再不济，那也是中组部里挂号的后备干部。
没考上，那也没关系。
举人可以通过吏部铨选下基层，依旧当官。当然，一般也就是个县丞（副县长），如宋应星这样当上正职的很少。就是宋应星自己，后来也是县令不当，回家当了个没品级的教谕（相当于县中学校长。）后来几经沉浮，就从知州（地级市市长、市委书记）退休。
不过嘛，一个举人再是落魄，也是可以从正厅级级别上下来。当然就不会有什么酸举人了。
于宋继澄而言，也是如此。
只不过，宋继澄没有选择做官，而是选择留守本地。但饶是如此，一个举人老爷已然是妥妥的赵