是乎渐渐的外族人开始主动的融入大宋。
或是花钱上户籍，或是和汉人通婚，融入汉人之中，如此也就自然而然的成为宋人了，并且能得到和宋人相同的待遇而不会遭受别人的另眼相看。
汉家的同化能力在这个时代是最为强大的，它会磨灭掉人身上的许多特征，尤其是进入大宋后，习惯性的融入大宋的生活之后，每天进入工厂劳作，挣钱，存钱，建设家庭，这是大多数宋人的生活。
在此基础上，人有了钱就会消费，各种各样的丰富文化娱乐活动会满足大部分人的需要。
生活在大宋的人很快就会忘记原本的特性，成为大宋的一部分，如此一来大宋根本就不用考虑这些外族的问题，一位内他们已经融入大宋。
对待契丹也是一样的方针，把他们内迁到大宋境内，让他们放下草场和马匹，给他们土地耕种，给他们机会进入工厂，让他们彻底的安置下来。
六十万人口，这对于大宋来说是一个相当不错的数字。
大宋这么多年来人口增长的同时，城镇化也在不断的推进，同样也意味着空余了更多的土地。
土地自然给需要的人耕种，已经免去夏秋两税的大宋农人的生活水平还算不错，对于他们来说种出来的粮食可以吃，也可以卖，没有上缴的两税使得农人颇有盈余。
赵祯的办法便是给契丹人以土地，让其耕种，把原本游牧方式生存的民族转变为农耕，游牧幸苦吗农耕也同样幸苦，但农耕更加稳定，收获不一定比游牧大，但却一定有保障。
粮食不用交税，所劳所得都是自己的，这对于大宋百姓已经是相当大的恩惠，赵祯相信对于契丹人来说也是相当不错的选择。
在大宋境内赵祯不会让契丹人继续放牧，这种生活方式本就不安定，也是早就他们性格的原因所在，既然要同化契丹人，就要把他们变成汉家百姓。
六十万契丹人，进入大宋之后完全能消失的无影无踪，当然不可能让他们在一府一州之地，而是要分散在整个大宋，大宋现在州府众多，路治也增加了，不怕容纳不下这六十万契丹人。
契丹的上京道变成了大宋的上京路，中京道变成了大宋的北京道，只不过这两个路级治所不会容纳过多的契丹人。
除非是一些年老体弱实在无法迁徙的人，才会被安置在这两座州府。
但更多的人将会被迁徙到大宋繁荣的州府之中，再有州府向下安排和迁徙，县一级是他们的最终归宿，县一级是大宋最低
或是花钱上户籍，或是和汉人通婚，融入汉人之中，如此也就自然而然的成为宋人了，并且能得到和宋人相同的待遇而不会遭受别人的另眼相看。
汉家的同化能力在这个时代是最为强大的，它会磨灭掉人身上的许多特征，尤其是进入大宋后，习惯性的融入大宋的生活之后，每天进入工厂劳作，挣钱，存钱，建设家庭，这是大多数宋人的生活。
在此基础上，人有了钱就会消费，各种各样的丰富文化娱乐活动会满足大部分人的需要。
生活在大宋的人很快就会忘记原本的特性，成为大宋的一部分，如此一来大宋根本就不用考虑这些外族的问题，一位内他们已经融入大宋。
对待契丹也是一样的方针，把他们内迁到大宋境内，让他们放下草场和马匹，给他们土地耕种，给他们机会进入工厂，让他们彻底的安置下来。
六十万人口，这对于大宋来说是一个相当不错的数字。
大宋这么多年来人口增长的同时，城镇化也在不断的推进，同样也意味着空余了更多的土地。
土地自然给需要的人耕种，已经免去夏秋两税的大宋农人的生活水平还算不错，对于他们来说种出来的粮食可以吃，也可以卖，没有上缴的两税使得农人颇有盈余。
赵祯的办法便是给契丹人以土地，让其耕种，把原本游牧方式生存的民族转变为农耕，游牧幸苦吗农耕也同样幸苦，但农耕更加稳定，收获不一定比游牧大，但却一定有保障。
粮食不用交税，所劳所得都是自己的，这对于大宋百姓已经是相当大的恩惠，赵祯相信对于契丹人来说也是相当不错的选择。
在大宋境内赵祯不会让契丹人继续放牧，这种生活方式本就不安定，也是早就他们性格的原因所在，既然要同化契丹人，就要把他们变成汉家百姓。
六十万契丹人，进入大宋之后完全能消失的无影无踪，当然不可能让他们在一府一州之地，而是要分散在整个大宋，大宋现在州府众多，路治也增加了，不怕容纳不下这六十万契丹人。
契丹的上京道变成了大宋的上京路，中京道变成了大宋的北京道，只不过这两个路级治所不会容纳过多的契丹人。
除非是一些年老体弱实在无法迁徙的人，才会被安置在这两座州府。
但更多的人将会被迁徙到大宋繁荣的州府之中，再有州府向下安排和迁徙，县一级是他们的最终归宿，县一级是大宋最低