：“理想主义者就是悲观主义者，因为社会永远都是现实的，而理想永远都是理想。”
“我们不讨论哲学问题。”史显扬打断了许朗的话，“我现在信仰主，但我也相信唯实主义。不要去讨论形而上的东西，只看实实在在的事情。就拿榆林湾来，我们有了联合总会，有了普选，甚至现在榆林湾内已经有了两家民办的报纸，而且在报纸上也经常出现一些抨击咱们制定的政策的文章。我的穿越法庭和榆林湾法庭也时不时接到一些民告官的案子，这就是进步，就是连我们后世可能都达不到的高度。更不用你许朗一手建立起来的万州书院，我去讲过几次法制课，效果很不错，明朝人对法治精神的理解远远超出了我的想象。”
“你太乐观了。”夏阳拍了拍史显扬，“我不否认进步是有的，但一两件个别的事情明不了什么，我们要看的是大多数。”
“任何的大多数都是从极少数开始的。”史显扬反驳道，“没有极少数哪来的大多数。”
“咱们还是不要争论这个问题了。”许朗制止了两个人的辩论，“你们俩现在都同意咱们和英国人合作，都同意榆林湾接收大批清教徒是吗？”
“我同意。”史显扬有点兴奋，“的确，咱们现在榆林湾里面什么样的人都有，有明朝人、西洋人、日本人、越南人，还有我们这些穿越者。榆林湾就应该发展为一个多元文化的地方，任何声音，任何思想都应该在这里自由的发扬，自由的表达。思想的和平共处才是一个国家和民族发展的基础。”
“不要把事情想得太简单。”夏阳道，“虽然我也同意接受清教徒，但是各种文化的冲突是必然的，就算是多元文化也会有一个中心，我们如何要应对文化或者叫文明之间的冲突也是一个很重要的问题。”
“是啊。”许朗点点头，“我上辈子读过一本书，想必你们俩也知道，美国学者亨廷顿写的《文明的冲突和世界秩序的重建》。我不敢保证榆林湾内可以各种文明和平共处。”
“华夏文明永远是中心。”夏阳道，“我们坚持这个中心不就行了吗。”
许朗拿出一支烟点上，悠悠的问了一句：“明知农耕文明干不过海洋文明，为什么还要坚守呢？”
“许朗，你这可就不对了。”夏阳急了，“现在可没有****，也不可能****。”
“其实我也想坚守自己的文明和自己的文化。”史显扬又给三个人都满上了酒，“但是，算了，不了，多了也没用。我想问你们俩一个问题。”
“我们不讨论哲学问题。”史显扬打断了许朗的话，“我现在信仰主，但我也相信唯实主义。不要去讨论形而上的东西，只看实实在在的事情。就拿榆林湾来，我们有了联合总会，有了普选，甚至现在榆林湾内已经有了两家民办的报纸，而且在报纸上也经常出现一些抨击咱们制定的政策的文章。我的穿越法庭和榆林湾法庭也时不时接到一些民告官的案子，这就是进步，就是连我们后世可能都达不到的高度。更不用你许朗一手建立起来的万州书院，我去讲过几次法制课，效果很不错，明朝人对法治精神的理解远远超出了我的想象。”
“你太乐观了。”夏阳拍了拍史显扬，“我不否认进步是有的，但一两件个别的事情明不了什么，我们要看的是大多数。”
“任何的大多数都是从极少数开始的。”史显扬反驳道，“没有极少数哪来的大多数。”
“咱们还是不要争论这个问题了。”许朗制止了两个人的辩论，“你们俩现在都同意咱们和英国人合作，都同意榆林湾接收大批清教徒是吗？”
“我同意。”史显扬有点兴奋，“的确，咱们现在榆林湾里面什么样的人都有，有明朝人、西洋人、日本人、越南人，还有我们这些穿越者。榆林湾就应该发展为一个多元文化的地方，任何声音，任何思想都应该在这里自由的发扬，自由的表达。思想的和平共处才是一个国家和民族发展的基础。”
“不要把事情想得太简单。”夏阳道，“虽然我也同意接受清教徒，但是各种文化的冲突是必然的，就算是多元文化也会有一个中心，我们如何要应对文化或者叫文明之间的冲突也是一个很重要的问题。”
“是啊。”许朗点点头，“我上辈子读过一本书，想必你们俩也知道，美国学者亨廷顿写的《文明的冲突和世界秩序的重建》。我不敢保证榆林湾内可以各种文明和平共处。”
“华夏文明永远是中心。”夏阳道，“我们坚持这个中心不就行了吗。”
许朗拿出一支烟点上，悠悠的问了一句：“明知农耕文明干不过海洋文明，为什么还要坚守呢？”
“许朗，你这可就不对了。”夏阳急了，“现在可没有****，也不可能****。”
“其实我也想坚守自己的文明和自己的文化。”史显扬又给三个人都满上了酒，“但是，算了，不了，多了也没用。我想问你们俩一个问题。”