中劫，包含二十小劫。
大三灾，生于“坏劫”之末；小三灾则生于每个小劫、人寿减少之时。
小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑——刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑灾起七年七月七日。
所谓“住劫之中，有二十增减劫，其起于减劫之终者，谓之小三灾”——
一、刀兵灾，时人为非法，瞋毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也；
二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终；
三、饥馑灾，时人具如前诸过失，故天龙怒而不降雨，世间久遭饥馑，多分命终。
“小三灾”如此，“大三灾”更为可怕！
大三灾是指世界将毁坏时所生的水灾、火灾、风灾。
世界过了“住中劫”便入“坏中劫”，在“坏中劫”的二十小劫中，前十九小劫坏“有情世间”，最后一小劫坏“器世间”。
火灾——下自无间地狱，上坏至初禅天；
水灾——下自无间地狱，上坏至二禅天；
风灾——下自无间地狱，上坏至三禅天。
四禅天以上，则无三灾之难。
且此三灾非起于同时，各自轮次而起，以坏世界——
第一火灾，七个日轮同时并出，焚烧世界，下自无间地狱，上至色界之初禅天；
第二水灾，下自无间地狱上至色界之第二禅天，为水所浸澜；
第三风灾，下自无间地狱上至色界之第三禅天，一切物质，为风飘散。
按次第来说——先有火灾七度，后有一度水灾，更有七度火灾，复有一度水灾。
如此每七火有一水，七度水灾后，更经七度火灾，有一风灾，然则三灾为一周，有八七火灾与一七水灾与一风灾，总经六十四度大灾。
《楞严经》上讲大三灾——水灾之因是贪，世人贪心上涨，就会被水淹没；火灾之因是瞋恚，火山爆，皆由瞋恚；风灾之因是愚痴，飓风、龙卷风等，主因皆属愚痴。又有傲慢不平是地震之因。
佛云，若人能息灭贪、瞋、痴、慢，断除四大烦恼，勤修戒、定、慧、谦，则灾难自然化解……
*
不管是大三灾还是小三灾，皆由人心陷溺招致，因果循环也没办法——但龙皇如此行事，实属逆天行事、为恶天下！
见此情状天帝大怒，派遣神将将恶龙打死，并将龙魂永镇在地底最深
大三灾，生于“坏劫”之末；小三灾则生于每个小劫、人寿减少之时。
小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑——刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑灾起七年七月七日。
所谓“住劫之中，有二十增减劫，其起于减劫之终者，谓之小三灾”——
一、刀兵灾，时人为非法，瞋毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也；
二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终；
三、饥馑灾，时人具如前诸过失，故天龙怒而不降雨，世间久遭饥馑，多分命终。
“小三灾”如此，“大三灾”更为可怕！
大三灾是指世界将毁坏时所生的水灾、火灾、风灾。
世界过了“住中劫”便入“坏中劫”，在“坏中劫”的二十小劫中，前十九小劫坏“有情世间”，最后一小劫坏“器世间”。
火灾——下自无间地狱，上坏至初禅天；
水灾——下自无间地狱，上坏至二禅天；
风灾——下自无间地狱，上坏至三禅天。
四禅天以上，则无三灾之难。
且此三灾非起于同时，各自轮次而起，以坏世界——
第一火灾，七个日轮同时并出，焚烧世界，下自无间地狱，上至色界之初禅天；
第二水灾，下自无间地狱上至色界之第二禅天，为水所浸澜；
第三风灾，下自无间地狱上至色界之第三禅天，一切物质，为风飘散。
按次第来说——先有火灾七度，后有一度水灾，更有七度火灾，复有一度水灾。
如此每七火有一水，七度水灾后，更经七度火灾，有一风灾，然则三灾为一周，有八七火灾与一七水灾与一风灾，总经六十四度大灾。
《楞严经》上讲大三灾——水灾之因是贪，世人贪心上涨，就会被水淹没；火灾之因是瞋恚，火山爆，皆由瞋恚；风灾之因是愚痴，飓风、龙卷风等，主因皆属愚痴。又有傲慢不平是地震之因。
佛云，若人能息灭贪、瞋、痴、慢，断除四大烦恼，勤修戒、定、慧、谦，则灾难自然化解……
*
不管是大三灾还是小三灾，皆由人心陷溺招致，因果循环也没办法——但龙皇如此行事，实属逆天行事、为恶天下！
见此情状天帝大怒，派遣神将将恶龙打死，并将龙魂永镇在地底最深