蒙偷天决，不但是前半卷而是整个全本的内容！
这让逸飞尘整个人激动地浑身抖，那些句子和内容在脑中经过，带给他的震撼无以复加，此刻正在拼命的记忆，生怕自己忘记了其中的内容。
而实际上那绿芒化作的斗大字体在漂浮之中，逐渐向他汇聚，在接触到他的瞬间，就全都灌注进他的脑海深处。
这内容根本不用记忆，自然深深烙印，想忘都忘不掉，逸飞尘所要做的事情就是理解和感悟。
后半卷的内容必须要跟前半卷对照起来才能理解，逸飞尘现在才明白，之前前半卷为什么很多地方根本不通的原因，甚至很多他根本无法理解的地方，现在也是融会贯通了。
整篇的鸿蒙偷天决，前半卷讲的是“技！”和“术！”后半讲的是“法！”和“道！”前后对照会了解整篇偷天决的要义。
鸿蒙偷天的真实奥义，很可能要追踪到鸿蒙时代了，而书的最后则是一个总章，者更是与众不同之处，因为没有看过前面，没有对照后面，根本无法理解这个总章。
总章的出现实际上很可能是提供阅读者一个思路，指明了一条感悟的道路。
总章上称，前半卷实为盗经，而后半卷可称为盗机，盗经上的话可以与盗机中的含义相辅相成。
盗经上说：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
总的来说，“天地，万物之盗。”是说天地为万物所盗取，亦即万物盗取天地阴阳之气而生。
阳气轻清上浮为天，阴气重浊下沉为地。阴阳二气之中又有“五行”，“五行”为天地阴阳之功用，万物因“五行”而生，故万物又为“五行”之子。
“万物，人之盗。”是说万物为人所盗取、利用，以生养自己。如取五谷以为食，取丝绵以为衣饰，取木石为宫室，取金属为刀兵，取牛马为坐骑等，万物为我利用。
“人，万物之盗。”就是说人亦反被万物所盗取。人虽利用天地，盗取万物以养活自己，但如沉沦于声色犬马之欲，为外物所役使、殉身丧命，则人反而为万物所盗。此外，人为了使所需之物取之不尽，而繁衍改良物种，如猪牛羊等，这样一来则是万物反盗人类的智能，靠人的维护而生之不竭。
万物盗天地，人盗万物，万物盗人，这是天地人三才相生相克的基本状况，亦是天地运化的客观规律。只有天地人三才平衡，世界才能平衡。
而实际上，鸿蒙偷天
这让逸飞尘整个人激动地浑身抖，那些句子和内容在脑中经过，带给他的震撼无以复加，此刻正在拼命的记忆，生怕自己忘记了其中的内容。
而实际上那绿芒化作的斗大字体在漂浮之中，逐渐向他汇聚，在接触到他的瞬间，就全都灌注进他的脑海深处。
这内容根本不用记忆，自然深深烙印，想忘都忘不掉，逸飞尘所要做的事情就是理解和感悟。
后半卷的内容必须要跟前半卷对照起来才能理解，逸飞尘现在才明白，之前前半卷为什么很多地方根本不通的原因，甚至很多他根本无法理解的地方，现在也是融会贯通了。
整篇的鸿蒙偷天决，前半卷讲的是“技！”和“术！”后半讲的是“法！”和“道！”前后对照会了解整篇偷天决的要义。
鸿蒙偷天的真实奥义，很可能要追踪到鸿蒙时代了，而书的最后则是一个总章，者更是与众不同之处，因为没有看过前面，没有对照后面，根本无法理解这个总章。
总章的出现实际上很可能是提供阅读者一个思路，指明了一条感悟的道路。
总章上称，前半卷实为盗经，而后半卷可称为盗机，盗经上的话可以与盗机中的含义相辅相成。
盗经上说：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
总的来说，“天地，万物之盗。”是说天地为万物所盗取，亦即万物盗取天地阴阳之气而生。
阳气轻清上浮为天，阴气重浊下沉为地。阴阳二气之中又有“五行”，“五行”为天地阴阳之功用，万物因“五行”而生，故万物又为“五行”之子。
“万物，人之盗。”是说万物为人所盗取、利用，以生养自己。如取五谷以为食，取丝绵以为衣饰，取木石为宫室，取金属为刀兵，取牛马为坐骑等，万物为我利用。
“人，万物之盗。”就是说人亦反被万物所盗取。人虽利用天地，盗取万物以养活自己，但如沉沦于声色犬马之欲，为外物所役使、殉身丧命，则人反而为万物所盗。此外，人为了使所需之物取之不尽，而繁衍改良物种，如猪牛羊等，这样一来则是万物反盗人类的智能，靠人的维护而生之不竭。
万物盗天地，人盗万物，万物盗人，这是天地人三才相生相克的基本状况，亦是天地运化的客观规律。只有天地人三才平衡，世界才能平衡。
而实际上，鸿蒙偷天