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    列车飞快奔驰    窗外俄罗斯的风光像一部优美画卷    可是窗内李德一直在恶心上加恶心    他像讲述科学著作一样    讲起人类相食的历史    并将其提高到理论的高度

    古代的吃人可分为两类情况:第一类情况是    由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒    人们为活命而同类为食    虽然违背人性    却能救命

    北宋末年靖康之乱时    江淮之间民众相食    一斗米要数十千钱    人肉的价钱比猪肉还便宜    明代万历年间    山东大灾    蔡州有人肉    惨不忍睹    清同治三、四年间皖南到处人吃人    人肉开始卖到三十文一斤    后來涨到一百二十文一斤    同时    江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤

    还有一类情况纯粹是为吃人而吃人    有的人以吃人肉來显示凶暴    有的人听信左道邪术以吃人肉來治病    有的人以吃敌人的肉來泄愤    同饥荒年头被迫吃人肉相比    更具有野蛮性和残酷性

    隋末的朱粲是吃人魔王    当时襄阳、邓州一带大灾荒    百姓相食成风    朱粲乘乱起兵    常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉    还不知羞耻地说:“世上最美的东西是人肉    只要国中有人    就不用担心沒有军粮    ”

    此令一出    部下捕获妇女和儿童成风    蒸熟分配给士兵当饭    每攻下一座城镇    明明有粮食    朱粲仍让部下杀人当军粮吃    后來朱粲降唐    唐高祖李渊派部将段确劳军    席间段确半醉时对朱粲开玩笑说:“听说你爱吃人肉    那你说说人肉是什么味道啊    ”

    也许这个朱粲吃人肉吃昏了头    对唐朝使者反唇相讥:“这要分不同情况    如果是刚喝过酒的人    他的肉就像臭猪肉一样    ”

    段确大怒    骂道:“你这吃人肉的狂贼    既然已入我唐朝    不过是一个奴才罢了    还敢吃人吗    ”朱粲面露凶相    竟然把段确杀死    烹食其肉    不久被震怒的唐高祖抓获后五马分尸

    古时战争残酷    在生死存亡的特殊时刻    环境逼使人性异化    回归到动物界同类相食的状态    北宋靖康元年    金兵南侵    战乱四起    官兵和百姓都无粮可食   
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