，出于农亩，耕于田，商贾于南北，集舜与尚的两大之长，对农民和商人阶级都有一套自己的政治主张，而且是在厉王革典的基础上的深化。
宣王听了韩侯这么一吹捧，觉得虞山甫是个奇人，神人，于是私下召见他，看看这个虞山甫究竟是个什么样的神人。
虞山甫见到宣王，那个暗自开心啊，暗笑偷着乐，他想，此时不吹，等待何时？今生今世机会只有一次，以后就再也没有机会了。把握机遇，这是天机不可错过，见过市面的虞山甫大胆的针砭时弊，大谈改革设想，他主要主张有：土地全面实行彻税之法，实行井牧制，扶持地主贵族的私有田地的合法性，并把私田并入彻法收税的一部分，这样既稳定了贵族地主阶层的安定性和根本利益，又深化前王革典体制，这帮地主贵族就会拥护朝廷新法，农民有了田地就会拥护朝廷新法，商人有了合法地位，就会拥护朝廷新法，仅有的个别诸侯的利益受到损害，那么只要对这些诸侯实行专政，实行强有力的管制，山高皇帝远，王上、朝廷事情多，不能一一管制，又不能时时盯牢，那么实行方牧制度，沿袭文王、武王、成王、康王祖制，让方牧对其地方诸侯实行监管制度，这样也可有利的团结一帮大国诸侯，让其镇守一方，形成朝廷的屏障和围墙的作用，同时对外宣讲，各位受封诸侯，继承先祖祖业的同时，不忘初心，不要忘掉当初为何封分的初衷，提醒团结原有的一百多个受封诸侯君，团结一致对外，管控天下，再象穆王一样，常巡守天下各地，让天下恢复太平，恢复王治，王执一无二，实现王朝复兴，十年之内即可实现目标。
宣王被虞山甫这么一说，觉得有几分道理，于是问道：“能够承担得起方牧的诸侯，担当一方安定的有哪些可荐诸侯？”
虞山甫说：“北有韩侯，南有申候，东有齐国，西有秦国。”
宣王说道：“韩侯可为，申候可为，齐国内乱，秦国太小势弱，后两者如何可用？”
“齐国内乱总有结束的时候，可以后封。秦国虽小，但他是不二选择，其一，西部本属召穆公管制，但是，他已经不是当年的召公，其他王幾之内的西部姬姓诸侯，在西部都没有和西戎人拼杀的经验和仇恨，每次西戎北狄来侵，他们都上报朝廷，有朝廷出兵抵御驱赶入侵者，无一次例外，所以他们都是不可托付的诸侯君，封他们为方牧，也是一个名份摆饰，只有秦人，长年生活在西部犬戎部落群体中，和犬戎没什么区别，也是具有血性的民族，他们和西戎世代有仇，他们虽然是个附庸小国，只要陛下晋
宣王听了韩侯这么一吹捧，觉得虞山甫是个奇人，神人，于是私下召见他，看看这个虞山甫究竟是个什么样的神人。
虞山甫见到宣王，那个暗自开心啊，暗笑偷着乐，他想，此时不吹，等待何时？今生今世机会只有一次，以后就再也没有机会了。把握机遇，这是天机不可错过，见过市面的虞山甫大胆的针砭时弊，大谈改革设想，他主要主张有：土地全面实行彻税之法，实行井牧制，扶持地主贵族的私有田地的合法性，并把私田并入彻法收税的一部分，这样既稳定了贵族地主阶层的安定性和根本利益，又深化前王革典体制，这帮地主贵族就会拥护朝廷新法，农民有了田地就会拥护朝廷新法，商人有了合法地位，就会拥护朝廷新法，仅有的个别诸侯的利益受到损害，那么只要对这些诸侯实行专政，实行强有力的管制，山高皇帝远，王上、朝廷事情多，不能一一管制，又不能时时盯牢，那么实行方牧制度，沿袭文王、武王、成王、康王祖制，让方牧对其地方诸侯实行监管制度，这样也可有利的团结一帮大国诸侯，让其镇守一方，形成朝廷的屏障和围墙的作用，同时对外宣讲，各位受封诸侯，继承先祖祖业的同时，不忘初心，不要忘掉当初为何封分的初衷，提醒团结原有的一百多个受封诸侯君，团结一致对外，管控天下，再象穆王一样，常巡守天下各地，让天下恢复太平，恢复王治，王执一无二，实现王朝复兴，十年之内即可实现目标。
宣王被虞山甫这么一说，觉得有几分道理，于是问道：“能够承担得起方牧的诸侯，担当一方安定的有哪些可荐诸侯？”
虞山甫说：“北有韩侯，南有申候，东有齐国，西有秦国。”
宣王说道：“韩侯可为，申候可为，齐国内乱，秦国太小势弱，后两者如何可用？”
“齐国内乱总有结束的时候，可以后封。秦国虽小，但他是不二选择，其一，西部本属召穆公管制，但是，他已经不是当年的召公，其他王幾之内的西部姬姓诸侯，在西部都没有和西戎人拼杀的经验和仇恨，每次西戎北狄来侵，他们都上报朝廷，有朝廷出兵抵御驱赶入侵者，无一次例外，所以他们都是不可托付的诸侯君，封他们为方牧，也是一个名份摆饰，只有秦人，长年生活在西部犬戎部落群体中，和犬戎没什么区别，也是具有血性的民族，他们和西戎世代有仇，他们虽然是个附庸小国，只要陛下晋