，已经让人担忧。你看其他三国兵力还没到时，曾国军已经把谢军一举消灭，度之快，让人不可思议。曾国侯说：“兵贵神，兵家之道，不足为奇。”曾国候轻描淡写的说这话，懂行的人都知道，这意味着什么。
谢人贵族们，逃到南方越橘之地的不少。周王朝没有了谢国，多了南方方牧。申候受命南方方牧典礼即要举行。
申国有三个申国，一个西申，一个郿申，还有一个南申，南申，申候居官采邑，俸禄之地。
南申，要作为方牧之都，加上谢地面积就够了，可是人口不够，于是宣王决定将郿申之地的申国迁徙过来，最古老的西部西申就不再迁徙了，已经过了五服之人，让他在西部羌戎中呆着吧。西羌的这一支申伯很不爽，这不是厚此薄彼吗？既然同宗不能被王上一视同仁的重视，那就靠边站着吧，挺凉快的。
宣王宣布王令，任命舅舅申候为南方牧，封地谢地，方圆两百里。宣王令召穆公为南申划分国界线，以及作为南方牧都建设项目的总管，负责建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，从新对谢人进行安置，所有田地，按照司徒虞山甫的新的地税征收之法，按照彻税实行划分，男子人均百亩，按照实际人口划田。对私有田地进行确权认证，承认其土地私有权，也就是奴隶社会的地主的合法性。地主的萌芽时期在除了王幾之外的诸侯国中，大量存在。
这是继共王土地改革，厉王土地革典之后的又一次土地深化改革，也是大司徒虞山甫的土地改革新法的次对外推行。
这也是借机全面推行税赋彻税之法的一个试行之地，宣王的改革，将坚定不移的沿着父王厉王的土地革典继续深化，在诸侯中力推废除“公田井田制”和“力役地租奴隶制”，实行“井牧制”，让天下人民实现耕者有其田的梦想，从方伯开始全面推行“私田制”和“十一而税的彻税制度”，鼓励农民开垦荒地，税收公平统一合理。
申国，韩国两个方牧之地的建设和土地改革，宣王都非常重视，下令召穆公悉心完成，派邻国中爯君协助他完成此事。
宣王同时对南方诸侯的封地城邑进行调整，吕国迁到申国边上，改名为甫国。
封司徒虞山甫于襄樊，国号樊国。受封典礼另作表述。
同时封兮甲吉父的食邑于沧州南皮钜邑；国号，钜兮国。后面具体表述。
这样的调整，可以更好的协助南方牧管馭南方之蛮。
宣王命令御马傅，为申候迁徙搬家，包扣申候的亲属和家臣。
谢人贵族们，逃到南方越橘之地的不少。周王朝没有了谢国，多了南方方牧。申候受命南方方牧典礼即要举行。
申国有三个申国，一个西申，一个郿申，还有一个南申，南申，申候居官采邑，俸禄之地。
南申，要作为方牧之都，加上谢地面积就够了，可是人口不够，于是宣王决定将郿申之地的申国迁徙过来，最古老的西部西申就不再迁徙了，已经过了五服之人，让他在西部羌戎中呆着吧。西羌的这一支申伯很不爽，这不是厚此薄彼吗？既然同宗不能被王上一视同仁的重视，那就靠边站着吧，挺凉快的。
宣王宣布王令，任命舅舅申候为南方牧，封地谢地，方圆两百里。宣王令召穆公为南申划分国界线，以及作为南方牧都建设项目的总管，负责建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，从新对谢人进行安置，所有田地，按照司徒虞山甫的新的地税征收之法，按照彻税实行划分，男子人均百亩，按照实际人口划田。对私有田地进行确权认证，承认其土地私有权，也就是奴隶社会的地主的合法性。地主的萌芽时期在除了王幾之外的诸侯国中，大量存在。
这是继共王土地改革，厉王土地革典之后的又一次土地深化改革，也是大司徒虞山甫的土地改革新法的次对外推行。
这也是借机全面推行税赋彻税之法的一个试行之地，宣王的改革，将坚定不移的沿着父王厉王的土地革典继续深化，在诸侯中力推废除“公田井田制”和“力役地租奴隶制”，实行“井牧制”，让天下人民实现耕者有其田的梦想，从方伯开始全面推行“私田制”和“十一而税的彻税制度”，鼓励农民开垦荒地，税收公平统一合理。
申国，韩国两个方牧之地的建设和土地改革，宣王都非常重视，下令召穆公悉心完成，派邻国中爯君协助他完成此事。
宣王同时对南方诸侯的封地城邑进行调整，吕国迁到申国边上，改名为甫国。
封司徒虞山甫于襄樊，国号樊国。受封典礼另作表述。
同时封兮甲吉父的食邑于沧州南皮钜邑；国号，钜兮国。后面具体表述。
这样的调整，可以更好的协助南方牧管馭南方之蛮。
宣王命令御马傅，为申候迁徙搬家，包扣申候的亲属和家臣。