一：析言破律，乱名改作法制，执左道以乱政，必杀。凡是分散文字典解法律，假冒名义，擅自改变法度，采用邪术动摇民心，使国家不稳定者，必殊。

    二：作淫之声，异服，奇技，奇器，以疑惑众人，杀。禁止制作靡靡之音，奇装异服，诡秘技术，以及特别的器材，来动摇民心，导至民心不稳者，必殊。

    三：行伪而坚，言伪而辩，学非而博，順非而泽，以疑惑众人，杀。行为虚伪而又使人坚信不渝，说话虚伪，而又有条有理，充满邪恶的理论，文饰邪恶教训，以此动摇民心者，必殊。

    四：假借鬼神，时日，卜筮，以疑惑众人，杀。牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，算命先生，非正规卜筮的邪教组织，党派，必殊。

    厉王继位大典时就宣布过，‘以上四殊之罪，不需审理，这四大罪状，旨在安顿民心，统一民心，防止乱党奸人动摇民心，过忧不及，罪虽然不是死罪，但也不必赦免，必殊。以此说明，一切以统一民心为执政第一要素，内安才无外患。’”

    厉王接道：“对，朕继位登基之时，说过此话，当时朕还说，‘以上这四条，凡执禁以齐众，不必上报朕赦免其过，亲故不分，一视同仁。’

    朕还说：‘尔等和天下用心良苦之人，一定认为朕是个暴君，可朕担得起这个暴君罪名，政暴三原则，尔等可以对号入座。朕今天再一次澄清，重复以前说过的原话，政暴的三个界定原则，看看朕到底暴不暴。

    第一暴，祭祀之暴，太宰每年年终编制下一度预算之时，按照三十年平均数的十分之一作为祭祀的预算标准，如果祭祀预算费用不够开支，称为暴。如果预算费用有余，则称为浩。朕执政三十四年来，对祭祀的原则一直没有改变过，保持丰年不浪费，凶年不苟简。

    第二暴，政暴，无暴民，哪里来暴君，无暴君，哪里来暴王，暴王都是被逼出来的，治乱不为暴，安邦治国平天下，这是朕的份内份外之事，只有虐待狂病症的王者才为无中生有之暴王，朕的神志很清楚，也没有虐待狂这个病症，何况朕已经将司寇这个部门升级为一级职能部门，专家做专家的事情，犯法由司寇部门处置，只有想要赦免，才找到朕，否则，朕只是主宰法令的公正法度的严明性而已。这也是朕当年继位登基之时的原话，朕执政三十四年来，没有干预司寇部门的司法事务，依法治国，这是国策，从没有变过。

    第三暴，暴殄天物之暴，王田猎，不以礼而一网打尽，称之为暴天物，可率土之滨，莫非王土，这个天