秋官、冬官，六部主管三百六十行，每个部门主管的六十行业，尔等都要管好，而冬官司空主管的六十个行业的百工产业，三分之二都得公营，大事业有公有，特大事业甴王朝直属经营机构，产生的利益，也要及时下百姓，让百姓们享受到红利的恩惠，这样百姓就不会埋怨了，关键是及时按时的分红利，不要一拖再拖，不能及时兑现红利。如果能够及时性的下红利，让哪些因为公家垄断的专利专营而带来损失的原有行业内的经营者，因为分到红利，也就没有了怨气。”
凡伯说道：“陛下，这种想法是好的，可还从来没有听说公家分给百姓专利专营的红利的？这样的垄断经营，还真是史无前例，天下百姓是否能够接受？”
荣夷公说道：“任何事情都要有人开创的。”
凡伯说：“听司空扬的爷爷说过，越人没有不会做缚，所以越国没有鲟匠，燕国人很多都能制造铠甲，所以燕国没有专门制造铠甲的工匠，危方没有做弓的工匠，因为他们很多人都会做弓，而我王幾之国，确什么都要有专门的工匠，这样，就会丧失人民的智慧和人民的力量。”
太宰荣回道：“专家做专家的事情的时代到了，社会分工专业化，精细化，合作化的时代到了，不在是简单的糊弄生活的时代。王朝之所以立足统领天下诸侯之中，就因为工匠精神，这些诸侯还没能力进行社会精细化分工，因为他们受到人力，物力，财力的限制，所以才进行简单化的社会体制，不是他们不想制造更为精道的工匠产品，不是不想制造更为精美的铠甲，实为他们受到条件的限制，当今天下诸侯，排在前面十名的诸侯，晋、陈、蔡、曹、宋、鲁、齐、燕、卫、楚，哪一个不想过王朝？可是他们永远不过王朝，为何？还不是他们的社会分工体制达不到王朝的体制！还不是他们的的思想执政落后于王朝，如果尔等仍然站在凡国，芮国的诸侯君的角度看问题，那么，王朝也就等同于诸侯，而恰恰相反，王朝不等于诸侯君，所以尔等要用王朝的思维方式来思考问题，而不能用诸侯君的身份考虑问题。”
芮良夫听了这话，不高兴了，说出的话，让人很难接受，让王上也很难接受。
芮良夫谏厉王说：“王室将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣，天地百物皆将取矣。何可专矣？所怒甚多，而不备大难。是以教王，王岂能久矣？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼
凡伯说道：“陛下，这种想法是好的，可还从来没有听说公家分给百姓专利专营的红利的？这样的垄断经营，还真是史无前例，天下百姓是否能够接受？”
荣夷公说道：“任何事情都要有人开创的。”
凡伯说：“听司空扬的爷爷说过，越人没有不会做缚，所以越国没有鲟匠，燕国人很多都能制造铠甲，所以燕国没有专门制造铠甲的工匠，危方没有做弓的工匠，因为他们很多人都会做弓，而我王幾之国，确什么都要有专门的工匠，这样，就会丧失人民的智慧和人民的力量。”
太宰荣回道：“专家做专家的事情的时代到了，社会分工专业化，精细化，合作化的时代到了，不在是简单的糊弄生活的时代。王朝之所以立足统领天下诸侯之中，就因为工匠精神，这些诸侯还没能力进行社会精细化分工，因为他们受到人力，物力，财力的限制，所以才进行简单化的社会体制，不是他们不想制造更为精道的工匠产品，不是不想制造更为精美的铠甲，实为他们受到条件的限制，当今天下诸侯，排在前面十名的诸侯，晋、陈、蔡、曹、宋、鲁、齐、燕、卫、楚，哪一个不想过王朝？可是他们永远不过王朝，为何？还不是他们的社会分工体制达不到王朝的体制！还不是他们的的思想执政落后于王朝，如果尔等仍然站在凡国，芮国的诸侯君的角度看问题，那么，王朝也就等同于诸侯，而恰恰相反，王朝不等于诸侯君，所以尔等要用王朝的思维方式来思考问题，而不能用诸侯君的身份考虑问题。”
芮良夫听了这话，不高兴了，说出的话，让人很难接受，让王上也很难接受。
芮良夫谏厉王说：“王室将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣，天地百物皆将取矣。何可专矣？所怒甚多，而不备大难。是以教王，王岂能久矣？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼