吗？具体的说，父王共王的共官共管诸侯事务不就是参与诸侯政务吗？君王无私事，他们的无德行为，造成百姓遭殃，小民受害，朕要从新颁布携德从政，从政就得无私，不但包括诸侯君，还有各级诸侯大臣。主管诸侯，百官的太宰，要明察秋毫之末，司徒、司寇，百姓之官，要依法律令，推行德行天下，给人民一个安居乐业的太平天下。”懿王激情的说，懿王确实是个追求美好明天的一代明主，和他的年号一样，懿美世道。
全面学习懿王的“携德为君论”，全面贯彻考核学习道经德经纲要的践行方针。
任命益公牧为太宰。
懿王七年二月，懿王于大庙，册命姜益公，对益公牧说道：“益公，朕受命予汝天官掌管六典，管理百尹之位，汝要依法查处为君诸侯和达官贵人的不顾先王制定的法典律令，乱行暴虐，残害小民，虐待奴隶的行为，汝要明察秋毫，明断是非曲直，依法量刑，法制高压政策下，官吏最后也会给朕戴上暴虐为王的帽子，朕不怕，汝何惧？推行携德为君为臣，汝的职权，掌管朝廷六典，六典中，第四典是政典，政典就是管理天下诸侯各国，让其平服，管理百官各安其位，而百姓负担要平均，不能让百姓有厚此薄彼压诈不均现象出现，更不能有虐待百姓现象出现，如果有这种不良现象出现，汝用第五典，刑典，依法制止各国叛逆，诛罚犯法官吏，汝还要全面考量八法八则，这也是汝的权限，八法治理官府中第八条，官府有考核官吏的权力，考核国家政事的得失，不能让朝廷的民心有失，利益有失。八则治理边邑封地中第三则是废置，第七则是刑赏，这些都是汝之份内职权，赐汝朝服，腰带，玉珪官符，作册矢令簋，汝要小心用事。”
益公牧叩拜说道：“谢王信任，委以大任，臣一定按照先王法令办事，明察确断，以律量刑，依法惩治不顾先王制定的律令乱行暴虐，残害小民之人，不管贵族阶层如何反对攻击臣，臣一定按照王令，推行携德为君为臣，让百姓负担平均，绝不让王朝失去民心，绝不让百姓受到暴虐残害，限制诸侯大臣为所欲为的行为，高压化解为官三大病症，医治为官追求尊崇膜拜的感觉，化解势力帮派体系，抑制金钱财富的利诱。”
懿王呼内史尹赐朝服，腰带，玉珪官符。
姜益公上任太宰，大力推行携德为官，严惩腐败，惩治不法分子，对不法侵害百姓地方官员和诸侯君，进行大清理。
说来巧合，这年夏天，多地洪水泛滥，如猛兽般吞没庄稼，淹没农舍，冲跑粮食和牲畜饲养，懿
全面学习懿王的“携德为君论”，全面贯彻考核学习道经德经纲要的践行方针。
任命益公牧为太宰。
懿王七年二月，懿王于大庙，册命姜益公，对益公牧说道：“益公，朕受命予汝天官掌管六典，管理百尹之位，汝要依法查处为君诸侯和达官贵人的不顾先王制定的法典律令，乱行暴虐，残害小民，虐待奴隶的行为，汝要明察秋毫，明断是非曲直，依法量刑，法制高压政策下，官吏最后也会给朕戴上暴虐为王的帽子，朕不怕，汝何惧？推行携德为君为臣，汝的职权，掌管朝廷六典，六典中，第四典是政典，政典就是管理天下诸侯各国，让其平服，管理百官各安其位，而百姓负担要平均，不能让百姓有厚此薄彼压诈不均现象出现，更不能有虐待百姓现象出现，如果有这种不良现象出现，汝用第五典，刑典，依法制止各国叛逆，诛罚犯法官吏，汝还要全面考量八法八则，这也是汝的权限，八法治理官府中第八条，官府有考核官吏的权力，考核国家政事的得失，不能让朝廷的民心有失，利益有失。八则治理边邑封地中第三则是废置，第七则是刑赏，这些都是汝之份内职权，赐汝朝服，腰带，玉珪官符，作册矢令簋，汝要小心用事。”
益公牧叩拜说道：“谢王信任，委以大任，臣一定按照先王法令办事，明察确断，以律量刑，依法惩治不顾先王制定的律令乱行暴虐，残害小民之人，不管贵族阶层如何反对攻击臣，臣一定按照王令，推行携德为君为臣，让百姓负担平均，绝不让王朝失去民心，绝不让百姓受到暴虐残害，限制诸侯大臣为所欲为的行为，高压化解为官三大病症，医治为官追求尊崇膜拜的感觉，化解势力帮派体系，抑制金钱财富的利诱。”
懿王呼内史尹赐朝服，腰带，玉珪官符。
姜益公上任太宰，大力推行携德为官，严惩腐败，惩治不法分子，对不法侵害百姓地方官员和诸侯君，进行大清理。
说来巧合，这年夏天，多地洪水泛滥，如猛兽般吞没庄稼，淹没农舍，冲跑粮食和牲畜饲养，懿