可用德扭转乾坤。道微德盛，懿王讲工匠精神的三均法则，这是他的德，关心奴隶、佃农的下层人民生活疾苦，这也是他的德，他年号为懿，懿就是懿德美德，美好生活，懿王时代社会不会有事的，他不走王道，而走王德，社会一样美好。老朽老了，也该走了，我这个位子留给趞（que）曹吧，让他扬他的三均法则，三均法则的宗旨就是美德，懿德，他是为懿王而生，我是为穆王、龚王而生之道。”
太史史录听了，眼内有珠，泪珠。
一月后，内藏史狸猫薨毙，一代道家圣人，法家先驱，王道道家先驱离世西游。
太史推荐趞曹担任内藏史，研究德家学说。
一个月不到，太史史录薨毙，他的理学传人内史淢（yu）得到晋升为太史。
懿王元年，六月十二日，乙亥吉日，卜事曶舀（hu yao）因‘天再旦’占卜有功，被正式册命为大卜之官。懿王在穆王大室对他进行任命，赏赐曶剑，卜筮用的剑，以及官腰带等。
曶舀，卜事艽（qiu）伯之子，从内宰的位置升为大卜，没过几年，就薨毙归天，其子曶舀继任祖传卜事职事，升任大卜，官居中卿，六大天官之一，属于高官。大卜曶舀升官之事，驿动的心，激动之下，铸鼎铭文《曶舀鼎》记之。列鼎铭文，五鼎四簋是中卿的身份炫耀。
迁都的事情，经过大祝申，大卜舀的努力说辞，鼓惑，懿王已经基本确定，懿王还为迁都另外搞了一套说辞，不是纯天命天象论，而是朝廷安全论，国防论。懿王于一日早朝上对大臣们说：“渭水通黄河，与成周在一条直线上，东有成周洛邑，西有岐阳故都，南有丰都与镐京，王都建于中间，与东都、南都、西都形成各为三角互补稳定的态势，安全互补这是其一。
其二，现在天下富裕，耕地归民，诸侯气象万千，你们去看看鲁、宋、陈，齐、燕、卫、晋、曹，蔡、单等国的展，他们的国都，现在越来越大，越来越现代，陈国已经是第四次翻新建国都了，而王朝却一成不变，一百五十年没有变过，已经破旧不堪，已经不能适应社会展需要，王朝也必须紧跟时代步伐，要重塑王朝形象。
第三，如果要在原来丰都，镐都两都翻新重建，浪费资源，同时这里没有扩建展空间，按照地理位置，渭水平原，南有秦岭，东有华山，北靠子午岭，西临陇山，这块渭水平原，只有居中邻水建立王都，才为最佳地理位置，这叫环境学，不是迷信，这样也可以带动新都周边展。老都已经繁荣，新都将要繁荣，这不是
太史史录听了，眼内有珠，泪珠。
一月后，内藏史狸猫薨毙，一代道家圣人，法家先驱，王道道家先驱离世西游。
太史推荐趞曹担任内藏史，研究德家学说。
一个月不到，太史史录薨毙，他的理学传人内史淢（yu）得到晋升为太史。
懿王元年，六月十二日，乙亥吉日，卜事曶舀（hu yao）因‘天再旦’占卜有功，被正式册命为大卜之官。懿王在穆王大室对他进行任命，赏赐曶剑，卜筮用的剑，以及官腰带等。
曶舀，卜事艽（qiu）伯之子，从内宰的位置升为大卜，没过几年，就薨毙归天，其子曶舀继任祖传卜事职事，升任大卜，官居中卿，六大天官之一，属于高官。大卜曶舀升官之事，驿动的心，激动之下，铸鼎铭文《曶舀鼎》记之。列鼎铭文，五鼎四簋是中卿的身份炫耀。
迁都的事情，经过大祝申，大卜舀的努力说辞，鼓惑，懿王已经基本确定，懿王还为迁都另外搞了一套说辞，不是纯天命天象论，而是朝廷安全论，国防论。懿王于一日早朝上对大臣们说：“渭水通黄河，与成周在一条直线上，东有成周洛邑，西有岐阳故都，南有丰都与镐京，王都建于中间，与东都、南都、西都形成各为三角互补稳定的态势，安全互补这是其一。
其二，现在天下富裕，耕地归民，诸侯气象万千，你们去看看鲁、宋、陈，齐、燕、卫、晋、曹，蔡、单等国的展，他们的国都，现在越来越大，越来越现代，陈国已经是第四次翻新建国都了，而王朝却一成不变，一百五十年没有变过，已经破旧不堪，已经不能适应社会展需要，王朝也必须紧跟时代步伐，要重塑王朝形象。
第三，如果要在原来丰都，镐都两都翻新重建，浪费资源，同时这里没有扩建展空间，按照地理位置，渭水平原，南有秦岭，东有华山，北靠子午岭，西临陇山，这块渭水平原，只有居中邻水建立王都，才为最佳地理位置，这叫环境学，不是迷信，这样也可以带动新都周边展。老都已经繁荣，新都将要繁荣，这不是