算是明白一点了，天下体制要变了，不是要变了，而是已经变了，共王将天下土地按照奴隶，佃农，下农，中农，上农，庶差，下士，中士，上士，下大夫，中大夫，上大夫，下卿，中卿，上卿，公，王，十七个等级，来划分天下土地归属权，共有共享达到共赢，同时带动天下共官，王幾共官，大中小诸侯共官，实现人民共土的利益，来改革天下诸侯各治局面，让一盘散沙的天下诸侯国，共官管理，达到中央集权目的。这个政治体系革命的过程中，舍得二字的体现尤为尽致。
粮食是天，粮食是田长的，田是天下人的命根。让天下人所有人都得到田，并且确权世袭，还可以买卖流通，达到正真的私有化，这让从下士，中士，上士，下大夫，中大夫，上大夫，下卿，中卿，上卿，公，都得到土地的永久使用权。让这帮自大中小诸侯国的共官们，到王朝的共官们都得到正真的土地私有权的好处，那一千七百三十三位诸侯君，又奈得了何？反得了天吗？共王的舍得，胸怀，大的目的就是要共享天下，共官天下，共管天下，中央到地方的垂直渗透管理，而不是扁平化的分封割据管理，达到一声喊到底，一声令下，天下共听的效果。让天下诸侯国公主的周王朝，实现共官共管的垂直渗透的中央集权体制，正真实现了王者统管天下的共王局面，共的上面一条龙，龚也，共王身上穿龙袍。
（出点，土地需要人耕种，如果不耕种，拥有土地再多也没有用处。）
这是新的政权形式，中央到地方的集权制度，这是历史的崭新亮点，为后世的郡县制开了一个好头。中央集权制度的原点。
土地改革，直接涉及到诸侯国的田赋和粮食的余量储备多少问题，粮食的多少，还直接影响到诸侯国的养兵的数量的多少问题，这也是共王改革实现的目的之一。
第四天，共王宣布：“天下诸侯朝贡，自三月后起，朝贡改为税赋制，天下税赋统一，为井田九宫一公宫八私宫制度，（每宫一百亩，一井九宫为九百亩，一宫一百亩公田约占九宫的11%缴公，私有八宫约占89%），任何诸侯不得多征，不执行此法者，按照乱法罪当殊。王朝按照5%征收地方诸侯税收，地方诸侯留存6%作地方开支，以及作养兵之用。”这下一来，按照常理，诸侯余有十年以上余量，方可养得起兵，十年以下余粮的只能够养活御林军和护城兵，能够余有十年以上的粮食的，也只有哪些公侯级别的诸侯了，左右两位公，八个州伯，五十六个公爵，一百六十八个侯爵，总共加起来共计二百三十四个方百里大国，
粮食是天，粮食是田长的，田是天下人的命根。让天下人所有人都得到田，并且确权世袭，还可以买卖流通，达到正真的私有化，这让从下士，中士，上士，下大夫，中大夫，上大夫，下卿，中卿，上卿，公，都得到土地的永久使用权。让这帮自大中小诸侯国的共官们，到王朝的共官们都得到正真的土地私有权的好处，那一千七百三十三位诸侯君，又奈得了何？反得了天吗？共王的舍得，胸怀，大的目的就是要共享天下，共官天下，共管天下，中央到地方的垂直渗透管理，而不是扁平化的分封割据管理，达到一声喊到底，一声令下，天下共听的效果。让天下诸侯国公主的周王朝，实现共官共管的垂直渗透的中央集权体制，正真实现了王者统管天下的共王局面，共的上面一条龙，龚也，共王身上穿龙袍。
（出点，土地需要人耕种，如果不耕种，拥有土地再多也没有用处。）
这是新的政权形式，中央到地方的集权制度，这是历史的崭新亮点，为后世的郡县制开了一个好头。中央集权制度的原点。
土地改革，直接涉及到诸侯国的田赋和粮食的余量储备多少问题，粮食的多少，还直接影响到诸侯国的养兵的数量的多少问题，这也是共王改革实现的目的之一。
第四天，共王宣布：“天下诸侯朝贡，自三月后起，朝贡改为税赋制，天下税赋统一，为井田九宫一公宫八私宫制度，（每宫一百亩，一井九宫为九百亩，一宫一百亩公田约占九宫的11%缴公，私有八宫约占89%），任何诸侯不得多征，不执行此法者，按照乱法罪当殊。王朝按照5%征收地方诸侯税收，地方诸侯留存6%作地方开支，以及作养兵之用。”这下一来，按照常理，诸侯余有十年以上余量，方可养得起兵，十年以下余粮的只能够养活御林军和护城兵，能够余有十年以上的粮食的，也只有哪些公侯级别的诸侯了，左右两位公，八个州伯，五十六个公爵，一百六十八个侯爵，总共加起来共计二百三十四个方百里大国，