静，这是太史意料之中的场景。
待大家回过神来，共王繄扈走了出来，跪地九拜，然后，朗声说道：“小子繄扈接上天的神祗，一定按照上天的天意，将土地分给天下臣民，让他们世代永远拥有这片土地的私有耕种权，共享上天的雨露，大地的恩泽。”
共王的出现，共王向上天的承诺，大家都听得一清二楚，大家傻了，当呆了的大臣贵族，从梦中惊醒过来，高呼：“感谢上天恩泽雨露，人间太平盛世，感谢公王共王，大公无私，王恩浩荡。”
“这是上天的旨意，天命难违，小子繄扈按照上天的神祗办事，众爱卿，随朕一起再拜上天，感谢上天的恩泽明示。”群臣在共王的带领下，叩拜上天，叩拜厚土。
后面的戏就不用看啦，王上繄扈在内史狸猫，太史史录的策划下，借天说话，替天行道，天下大公，土地共有，土地私有化，演出成功。繄扈也正真确立了他共王的身份，名副其实，实至名归，开始共享土地。
这也是中国历史上第一个将土地私有化的第一人，奴隶社会向封建社会奋力的迈出了第二步，历史前进了一大步，直奔封建制度下的小康社会。这也将是继奴隶社会制度下的成康盛世顶峰之后的另一个盛世，算是周王朝版图最大，国力最强，人民最富时期。
话说土地改革，不是共王一人能够谋划出来的，这是穆王后期就谋划的事，主要由内藏史狸猫，新任太史史录和共王一起研究制定的国策，十年一剑，现在开始亮剑。
土地改革，得从头说起。
国之利器不可示人，不可明示于天下。圣人者，天下之利器也。内藏史狸猫，就是穆王当年寻找来的道家，当前的大圣人，雪藏于内史宫，内藏慧星，修道于天下，修道于王者，修道于人民。狸猫认为：“道，必需有益于天下，有益于王者，有益于人民。万物共性，就是万物一理，一物之理，即万物之理，普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣，在这个共性的道理的前提下，土地私有制，与土地资源利用为公，土地共享，没有任何冲突，同时提升土地利用率，提高臣民对土地种植的积极性，激活土地上的所有主动能动性。”这就是狸猫的公、私利益相同论，天下共享共赢法则，目的是共赢有益，重农王道，只有土地长出粮食，只有勤劳开垦土地才有更多的收成，天下粮仓才会富裕。这是基础原则。
回到十年前，穆王采纳了狸猫的主张，让以太子繄扈为，由内藏史狸猫，和外史史录组成三人研究小组，共同研究如何更好的开利用
待大家回过神来，共王繄扈走了出来，跪地九拜，然后，朗声说道：“小子繄扈接上天的神祗，一定按照上天的天意，将土地分给天下臣民，让他们世代永远拥有这片土地的私有耕种权，共享上天的雨露，大地的恩泽。”
共王的出现，共王向上天的承诺，大家都听得一清二楚，大家傻了，当呆了的大臣贵族，从梦中惊醒过来，高呼：“感谢上天恩泽雨露，人间太平盛世，感谢公王共王，大公无私，王恩浩荡。”
“这是上天的旨意，天命难违，小子繄扈按照上天的神祗办事，众爱卿，随朕一起再拜上天，感谢上天的恩泽明示。”群臣在共王的带领下，叩拜上天，叩拜厚土。
后面的戏就不用看啦，王上繄扈在内史狸猫，太史史录的策划下，借天说话，替天行道，天下大公，土地共有，土地私有化，演出成功。繄扈也正真确立了他共王的身份，名副其实，实至名归，开始共享土地。
这也是中国历史上第一个将土地私有化的第一人，奴隶社会向封建社会奋力的迈出了第二步，历史前进了一大步，直奔封建制度下的小康社会。这也将是继奴隶社会制度下的成康盛世顶峰之后的另一个盛世，算是周王朝版图最大，国力最强，人民最富时期。
话说土地改革，不是共王一人能够谋划出来的，这是穆王后期就谋划的事，主要由内藏史狸猫，新任太史史录和共王一起研究制定的国策，十年一剑，现在开始亮剑。
土地改革，得从头说起。
国之利器不可示人，不可明示于天下。圣人者，天下之利器也。内藏史狸猫，就是穆王当年寻找来的道家，当前的大圣人，雪藏于内史宫，内藏慧星，修道于天下，修道于王者，修道于人民。狸猫认为：“道，必需有益于天下，有益于王者，有益于人民。万物共性，就是万物一理，一物之理，即万物之理，普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣，在这个共性的道理的前提下，土地私有制，与土地资源利用为公，土地共享，没有任何冲突，同时提升土地利用率，提高臣民对土地种植的积极性，激活土地上的所有主动能动性。”这就是狸猫的公、私利益相同论，天下共享共赢法则，目的是共赢有益，重农王道，只有土地长出粮食，只有勤劳开垦土地才有更多的收成，天下粮仓才会富裕。这是基础原则。
回到十年前，穆王采纳了狸猫的主张，让以太子繄扈为，由内藏史狸猫，和外史史录组成三人研究小组，共同研究如何更好的开利用