两个地方据说是修道的好地方，商朝末年，研究医学和道学的人，多居于此山，凡山子和以禅定道人为的顺生道人，无为道人，德行道人，真元道人，丹童道人，苦行道人谓秦岭七道高人，当年就已经出名于此，当年文王问道于秦岭七道人，取其禅宗之上乘心法，后来将八卦演变成六十四卦，后又演变成三百八十四爻（yao）。这些道人的衣钵相传之人，据说比以前更是了得，尤其是无为道人的衣钵相传更是青出于蓝而胜于蓝。无为道人之后人现在居住洪洞，这是赵国之地，赵侯造父是穆王的亲信御马，穆王决定到赵国去求道，见见这个世外高人，因为穆王要变道。
穆王之所以要变道，内因也来自于他的几次巡游的感觉，他认为周礼的局限性和不符合地域的适应性的地方太多，天下之大，不能一概而论的用此周礼礼节，有不少的民族地区的文化虽然独特，但特适应当地的实际情况，比如南方的纹身断而裸和泼水节，确实适应南方的生活需要和表达方式。而北方的民俗也可以保留，北方天气寒冷，裹头取暖而裘，虽裘弊金尽也无可厚非，北方义渠戎人之葬礼则是聚柴火而焚，谓之登遐，这是极早的火化之葬礼。这些，下面人们称之为民俗，如果进入周礼则为政务法令，那如何说服这帮大臣将民俗升为政务和国礼呢！这就是穆王外巡之后的感悟之一。穆王要改变中原世道之人对四方之民族的看法和藐视。也不一定非象中原之人，冠冕堂皇而裳，冬裘夏葛，或农或商或田或渔，性而成之。
盛妃建议说：“陛下，再出巡，不要太劳累过度，到任何地方也不一定一本正经八百的去搞政令，这次外巡，要以休闲与政务相结合，顺带游乐，路途不要太远，太远就会劳顿伤身。”
穆王笑说：“朕要游乐，不是还要带几个王妃回来，不出远门，中原王畿之诸侯也没什么让朕想要去的，要不朕去了赵国之后，然后到菹台去，那里是贤人先人展起家的地方，伏羲、舜、皋陶都在那里住过，黄河之边，大泽之地，说不定还会遇到高人。”
“臣妾也要去，那里有咱们的大女儿叔姬，那里还离臣妾的娘家很近，盛国与菹台也就三百里路程吧。陛下，臣妾不防碍陛下出游巡查，臣妾回娘家盛国看看，出来三十多年也没回去过，臣妾想回去省亲，望陛下恩准。”盛妃请求道。
“爱妃，既然你也决定东行回盛国去省亲，朕就陪你一起去，朕迟早都要去那里巡视的，朕原本先北行，然后再东行，现在改一下，朕和你一起东行，朕到邢国去，然后就在漳水流域，沱水流域和黄河边
穆王之所以要变道，内因也来自于他的几次巡游的感觉，他认为周礼的局限性和不符合地域的适应性的地方太多，天下之大，不能一概而论的用此周礼礼节，有不少的民族地区的文化虽然独特，但特适应当地的实际情况，比如南方的纹身断而裸和泼水节，确实适应南方的生活需要和表达方式。而北方的民俗也可以保留，北方天气寒冷，裹头取暖而裘，虽裘弊金尽也无可厚非，北方义渠戎人之葬礼则是聚柴火而焚，谓之登遐，这是极早的火化之葬礼。这些，下面人们称之为民俗，如果进入周礼则为政务法令，那如何说服这帮大臣将民俗升为政务和国礼呢！这就是穆王外巡之后的感悟之一。穆王要改变中原世道之人对四方之民族的看法和藐视。也不一定非象中原之人，冠冕堂皇而裳，冬裘夏葛，或农或商或田或渔，性而成之。
盛妃建议说：“陛下，再出巡，不要太劳累过度，到任何地方也不一定一本正经八百的去搞政令，这次外巡，要以休闲与政务相结合，顺带游乐，路途不要太远，太远就会劳顿伤身。”
穆王笑说：“朕要游乐，不是还要带几个王妃回来，不出远门，中原王畿之诸侯也没什么让朕想要去的，要不朕去了赵国之后，然后到菹台去，那里是贤人先人展起家的地方，伏羲、舜、皋陶都在那里住过，黄河之边，大泽之地，说不定还会遇到高人。”
“臣妾也要去，那里有咱们的大女儿叔姬，那里还离臣妾的娘家很近，盛国与菹台也就三百里路程吧。陛下，臣妾不防碍陛下出游巡查，臣妾回娘家盛国看看，出来三十多年也没回去过，臣妾想回去省亲，望陛下恩准。”盛妃请求道。
“爱妃，既然你也决定东行回盛国去省亲，朕就陪你一起去，朕迟早都要去那里巡视的，朕原本先北行，然后再东行，现在改一下，朕和你一起东行，朕到邢国去，然后就在漳水流域，沱水流域和黄河边