人来采摘，也是很丰硕的。谁会来采摘呢？就是六防之人中的一类人。这类人，一旦有了收成，他们就会形成阶级，这个阶级对田地里的庄稼构成威慑，甚至统治。真是野火烧不尽，春风吹又生。这股力量，在历史中向来如此，免不了。
朝廷中遂大夫起家的官员，一看乡大夫们都已经息鼓，换成正装出席各类朝廷改革聚会，于是也油头粉面的积极参与改革其中，从明的向暗地方向展。
穆王看看大家的表现，还算满意，知错就改，是好事。穆王心里明白，不管怎么闹，王室是颠覆不了的，就是群臣间的权力斗争，这是为官者的通病，可以理解，何况，这种派系，尚无人可以利用。朋党比周，这是天底下所有人都知道的，当年，文王朋党可谓多矣，武王朋党三千，推翻了帝辛的统治，周公旦的朋党也不算少，可还是被太姒和成王给破了，朋党不可怕，怕的是你是否能够驾驭这些朋党，朋党自古有之，尧之时，被称为小人共工、讙兜（huandou）、鲧（gun）、三苗四人为一党，君子八元八恺十六人为一朋，舜辅佐尧，退四个小人之党，进八元八恺之朋，两党抵制，灭了小人之党，流放讙兜于崇山南蛮之地，共工流放北边为白狄之祖，三苗流放于三危，成了西戎之族，鲧流放东边，成了东夷族。尧天下大治。这就表明朋党之优劣，能够辨别驾驭，及时抵御清理劣迹昭著的朋党，任用贤良的朋党。
君子以同道为朋，小人以同利为朋。那就看君王如何辨别君子与小人。还好，穆王已经作册《伯臩》，向天下人民表明，命太仆长远小人，禁谗言，重整朝纲，这也说明穆王能够辨别君子与小人。只要君子当能象舜时的皋、夔（kui）、稷、契等二十二人为一党，十八能臣为一党，相互谦让善美，穆王打算就像舜一样尽用之，让天下一样大治。这就是如当年武王时期所说，帝辛有臣亿万，便有亿万条心，武王有三千同党，却一条心，不同心的亿万能臣，结果还是让三千一条心的同党给推翻亡国了。结党不可怕，可怕的是没有紧密的围在王者的周围，上下不是同心同德，而是结党营私，营私舞弊，成为小人之党。
小人之朋党也不可怕，欧阳伯说，也有破其朋党之法。小人与小人结党，无非结党为了营私，当他们利益一致的时候，就结盟为党，只要将其利禄财货尽断，无利可图，日久利尽而交情疏远，小人的劣根性就暴露无遗，甚至相互残害，就是亲兄弟也顾不上情面。所以小人之结党，纯属营私，可破，不可惧，因为他们是一群小人的朋党。
而君子
朝廷中遂大夫起家的官员，一看乡大夫们都已经息鼓，换成正装出席各类朝廷改革聚会，于是也油头粉面的积极参与改革其中，从明的向暗地方向展。
穆王看看大家的表现，还算满意，知错就改，是好事。穆王心里明白，不管怎么闹，王室是颠覆不了的，就是群臣间的权力斗争，这是为官者的通病，可以理解，何况，这种派系，尚无人可以利用。朋党比周，这是天底下所有人都知道的，当年，文王朋党可谓多矣，武王朋党三千，推翻了帝辛的统治，周公旦的朋党也不算少，可还是被太姒和成王给破了，朋党不可怕，怕的是你是否能够驾驭这些朋党，朋党自古有之，尧之时，被称为小人共工、讙兜（huandou）、鲧（gun）、三苗四人为一党，君子八元八恺十六人为一朋，舜辅佐尧，退四个小人之党，进八元八恺之朋，两党抵制，灭了小人之党，流放讙兜于崇山南蛮之地，共工流放北边为白狄之祖，三苗流放于三危，成了西戎之族，鲧流放东边，成了东夷族。尧天下大治。这就表明朋党之优劣，能够辨别驾驭，及时抵御清理劣迹昭著的朋党，任用贤良的朋党。
君子以同道为朋，小人以同利为朋。那就看君王如何辨别君子与小人。还好，穆王已经作册《伯臩》，向天下人民表明，命太仆长远小人，禁谗言，重整朝纲，这也说明穆王能够辨别君子与小人。只要君子当能象舜时的皋、夔（kui）、稷、契等二十二人为一党，十八能臣为一党，相互谦让善美，穆王打算就像舜一样尽用之，让天下一样大治。这就是如当年武王时期所说，帝辛有臣亿万，便有亿万条心，武王有三千同党，却一条心，不同心的亿万能臣，结果还是让三千一条心的同党给推翻亡国了。结党不可怕，可怕的是没有紧密的围在王者的周围，上下不是同心同德，而是结党营私，营私舞弊，成为小人之党。
小人之朋党也不可怕，欧阳伯说，也有破其朋党之法。小人与小人结党，无非结党为了营私，当他们利益一致的时候，就结盟为党，只要将其利禄财货尽断，无利可图，日久利尽而交情疏远，小人的劣根性就暴露无遗，甚至相互残害，就是亲兄弟也顾不上情面。所以小人之结党，纯属营私，可破，不可惧，因为他们是一群小人的朋党。
而君子