真相，还有那个弭陀氏，和王幾内的弭国君什么关系？”
“微臣不知。”祭公回道。
穆王说：“爱卿，你将所有有关陀的地方，都给朕找出来，凡是父王驾崩之日当天夜里出生的男孩，全部找出来，朕要寻找这个孽徒，朕要看看这是个什么大人物，如此作怪。”
“据说，西部有个冈底山脉，就是这个形状，据说他是众山之主，天地之轴之地，看似游动之地，还据说在此不远的地方，有个游动的古老名族，这个地方在昆仑山之南。”祭公说道。
穆王惊讶道：“游动的山脉，那不是地在游动，那不是常有地震？”
祭公应道：“也许是吧，臣想，那不是游走，一定是地壳在运动，或者地震。”
“朕一定前去调查清楚。这个游走的山脉，这个游走的民族，爱卿先去调查清楚，朕有机会一定前去一看究竟。”穆王说道。
“诺。”祭公应声而退。
这就是屈原《天问》中问的“穆王巧挴（mei），夫何为周流？黑水玄趾，三危安在？环理天下，夫何索求？”
屈原所问的不明白的问题，将在穆王的一生历程中找出答案。
这就是弭陀第一次诞生之说，弭陀共经历三次涅槃之后，方成佛家正果。第三次涅盘于公元前622年，第二年公元前623年五月园日，也是他第三次诞生日。在这36o年的三次涅槃又诞生中，弥陀造孽何等的恶果，又经过多少次的感悟，终成正果。最后于公元前588年5月园日35岁时成为佛，也便成为了佛陀。本书也有简单阐述，这里引出“度劫弥陀，终成佛”一部佛家诞生传奇。
后世佛陀的身后背景的佛光普照具象图，就是根据“夜清，五色光贯，紫薇。”，以及“其夜，五色光气，入贯太微，偏于西方，尽作青红色。”，来描述反映佛光的形象的。
当然，穆王巡游四方，环理天下，夫何索求？不是为了完全追寻佛陀的行踪，而是另有政治目的，穆王究竟为何目的而巡游亿万里路，可能无人能够说得清楚，但是，当探寻出他的目的之后，也是让人出乎意料，究竟穆王何为，请往下看，当然，关于穆王种下“穆陀树”，来标明界限，让弥陀无法立身之说，也只是渲染穆王的神话般的行程而已。穆陀树所到之处，也便是周王朝的边界线。大家明白了为何有个神话弭陀之说，在这个信神的年代，这是最好的行政手段。当然，后世佛陀涅槃终成正果，于其有着必然联系。
（弥陀感应生于周昭王时
“微臣不知。”祭公回道。
穆王说：“爱卿，你将所有有关陀的地方，都给朕找出来，凡是父王驾崩之日当天夜里出生的男孩，全部找出来，朕要寻找这个孽徒，朕要看看这是个什么大人物，如此作怪。”
“据说，西部有个冈底山脉，就是这个形状，据说他是众山之主，天地之轴之地，看似游动之地，还据说在此不远的地方，有个游动的古老名族，这个地方在昆仑山之南。”祭公说道。
穆王惊讶道：“游动的山脉，那不是地在游动，那不是常有地震？”
祭公应道：“也许是吧，臣想，那不是游走，一定是地壳在运动，或者地震。”
“朕一定前去调查清楚。这个游走的山脉，这个游走的民族，爱卿先去调查清楚，朕有机会一定前去一看究竟。”穆王说道。
“诺。”祭公应声而退。
这就是屈原《天问》中问的“穆王巧挴（mei），夫何为周流？黑水玄趾，三危安在？环理天下，夫何索求？”
屈原所问的不明白的问题，将在穆王的一生历程中找出答案。
这就是弭陀第一次诞生之说，弭陀共经历三次涅槃之后，方成佛家正果。第三次涅盘于公元前622年，第二年公元前623年五月园日，也是他第三次诞生日。在这36o年的三次涅槃又诞生中，弥陀造孽何等的恶果，又经过多少次的感悟，终成正果。最后于公元前588年5月园日35岁时成为佛，也便成为了佛陀。本书也有简单阐述，这里引出“度劫弥陀，终成佛”一部佛家诞生传奇。
后世佛陀的身后背景的佛光普照具象图，就是根据“夜清，五色光贯，紫薇。”，以及“其夜，五色光气，入贯太微，偏于西方，尽作青红色。”，来描述反映佛光的形象的。
当然，穆王巡游四方，环理天下，夫何索求？不是为了完全追寻佛陀的行踪，而是另有政治目的，穆王究竟为何目的而巡游亿万里路，可能无人能够说得清楚，但是，当探寻出他的目的之后，也是让人出乎意料，究竟穆王何为，请往下看，当然，关于穆王种下“穆陀树”，来标明界限，让弥陀无法立身之说，也只是渲染穆王的神话般的行程而已。穆陀树所到之处，也便是周王朝的边界线。大家明白了为何有个神话弭陀之说，在这个信神的年代，这是最好的行政手段。当然，后世佛陀涅槃终成正果，于其有着必然联系。
（弥陀感应生于周昭王时