霸好斗。这好斗的性格来自远古至今，这是人类好斗的性格使然。
然，战争本身的意义已经不再是单靠野蛮好杀，而是应当成为王朝维护和平共处的国家机器。
邵王要改变老兵变油的事实和不愿参军入伍的国人心里。要改变这一切，就要付出代价。
要改变就得找根源，不愿参军入伍，是因为三次战役死伤无数，导致国民对战争心里恐慌，这也难怪，四十年不战，就连刑法都没用，成康盛世太完美，太理想化，这也取决于成王和康王两位王上的年轻，年轻人就会理想化，所谓宣讲仁、德之治，效果确实显著，到后来，大家为粉饰太平，就连犯了小错误，也用变相惩罚来代替刑法，这就是成康盛世后期的当时的仁慈德治。
当然德治的前提是有严酷的刑法作为护航，当年就连天官六部的神职人员，也被划为司寇下属宣讲团。时下法律之严，可想而知，周礼入刑，不可谓不严矣。
现在问题来了，盛世本是好事，可好事也多摩，好事也有副作用，就像人生活好了，就会胖，人胖了，就会得肥胖症，肥胖病有多种，三高就是其三，厌战不参军怕死，就是肥胖病典型病例。
要和平就得因维护和平去讨伐不义而战争，只有战争才能维护和平，和平是大家的事，要想维护和平，大家就得派出维护和平的代表来入伍参军。维和部队的维和，是大家的事，大家怎么就想不明白呢！
要来点利益驱动，驱动程序也很简单，也是可行的，人的生命可贵，死要死得其所，死得值得，这就要平衡，这就要对战士将士兵卒给予优待，优军优属，算下来确实要。就像兵不行跪拜礼一样，一来穿着铠甲不方便，二来也是道义，你要人家出生入死，还要人家给你下跪，天理难容，兵不讲理，只讲政权军令。谁有权下令，执行什么令，就是这个道理。邵王想明白之后，这事就好办了。
军人三高风险要治，其一，积极入伍；其二，老兵不老油，保持积极心态；其三，艰苦训练，训练有素，不怕牺牲。扬一不怕苦，二不怕死的精神，所谓只有牺牲多壮志，越战越勇是也。传递能量，挥积极性。“传司马蒲柳，军师岛焦前来邵王宫。”邵王吩咐仆正说。
“诺。”仆正应声而去。
司马蒲柳和军师岛焦前来邵王宫。
“为臣参见陛下。”两人施礼。
“免礼，赐坐，看茶。”邵王说。
“谢陛下。”两人入座，侍女上茶。
“朕传你们来，是想商
然，战争本身的意义已经不再是单靠野蛮好杀，而是应当成为王朝维护和平共处的国家机器。
邵王要改变老兵变油的事实和不愿参军入伍的国人心里。要改变这一切，就要付出代价。
要改变就得找根源，不愿参军入伍，是因为三次战役死伤无数，导致国民对战争心里恐慌，这也难怪，四十年不战，就连刑法都没用，成康盛世太完美，太理想化，这也取决于成王和康王两位王上的年轻，年轻人就会理想化，所谓宣讲仁、德之治，效果确实显著，到后来，大家为粉饰太平，就连犯了小错误，也用变相惩罚来代替刑法，这就是成康盛世后期的当时的仁慈德治。
当然德治的前提是有严酷的刑法作为护航，当年就连天官六部的神职人员，也被划为司寇下属宣讲团。时下法律之严，可想而知，周礼入刑，不可谓不严矣。
现在问题来了，盛世本是好事，可好事也多摩，好事也有副作用，就像人生活好了，就会胖，人胖了，就会得肥胖症，肥胖病有多种，三高就是其三，厌战不参军怕死，就是肥胖病典型病例。
要和平就得因维护和平去讨伐不义而战争，只有战争才能维护和平，和平是大家的事，要想维护和平，大家就得派出维护和平的代表来入伍参军。维和部队的维和，是大家的事，大家怎么就想不明白呢！
要来点利益驱动，驱动程序也很简单，也是可行的，人的生命可贵，死要死得其所，死得值得，这就要平衡，这就要对战士将士兵卒给予优待，优军优属，算下来确实要。就像兵不行跪拜礼一样，一来穿着铠甲不方便，二来也是道义，你要人家出生入死，还要人家给你下跪，天理难容，兵不讲理，只讲政权军令。谁有权下令，执行什么令，就是这个道理。邵王想明白之后，这事就好办了。
军人三高风险要治，其一，积极入伍；其二，老兵不老油，保持积极心态；其三，艰苦训练，训练有素，不怕牺牲。扬一不怕苦，二不怕死的精神，所谓只有牺牲多壮志，越战越勇是也。传递能量，挥积极性。“传司马蒲柳，军师岛焦前来邵王宫。”邵王吩咐仆正说。
“诺。”仆正应声而去。
司马蒲柳和军师岛焦前来邵王宫。
“为臣参见陛下。”两人施礼。
“免礼，赐坐，看茶。”邵王说。
“谢陛下。”两人入座，侍女上茶。
“朕传你们来，是想商