二十二日去洛邑成周工地，已经住了两个月。
第二天，成王举行祭祀，告诉武王洛邑成周的建设情况，此时也正是寒食节，祭祖的日子，也该是成王举行第五祭祀时刻，陪同成王祭祀的是公氏阨（人称何，有待考证），他是负责建设洛邑成周的总协调人。成王举行五祀之后，奖赏公氏阨，公氏铸鼎刻辞记下了这次赏赐经过，公氏尊铭文说：
“唯王初壅，宅于成周。禀复祷王，礼福自天。在四月丙戌（二十三日），王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，嗣文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自生降民。呜呼！尔又唯小子无识，视于公氏，又勋于天，彻命敬享，哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。阨（何）赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。
这段话意思是说，成王五年初开始建设洛邑和成周城邑，成王住在成周两个月，举行各类祭祀活动，上告先王，复建洛邑。成王于丙戌日四月二十三日，在镐京大室中对宗族小子何进行世袭其父爵位的再封赏赐训诰，成王说：昔日，你的父亲公氏，追随文王，文王受上天之命，命中有天下，结果，武王灭了大商国，上告上天，说：此地作为天下的中心，管理民众，民众都臣服。然而，你这个小子虽然没有什么大才华，但你世袭你的先祖公爵的遗德，你的父亲的功勋受到上天的认可，你继续继承世袭享受你的先父的分封。好吧！成王的功德好比上天，训示我不要犯错误，王一再训诰说。成王并赏赐阨（何）三十朋贝，用来制作担任庾正的先父祭祀宝尊。成王五年祭祀之时。
这段话里说了很多信息，“宅滋中国”，这是有历史文献确凿记载的青铜器铭文记载的“中国”。这是个不得了的青铜器，已经出它的本身价值。这就是世人一致认为“国宝何尊”。
这是一段世袭体制的文书记载范本，文中说阨（何）的父亲死了，成王同意他继续世袭受封他的父亲的封地，也就说，诸侯国君去世以后，后代世袭其爵位封国，需要上报朝廷再次分封。
“唯武王既克大邑商。”这句说明，周人自认是个小邦周，大商确实是大商帝国，周人这么说称大商，一直延续上百年之久。
铭文文中的公氏，指的是公爵一类人物，圉（yu）公，通庾（yu），指的是担任周国主管粮仓仓廪（1in）粮食的官，文中的阨（何），就是担任成周粮仓的庾正官。庾，官名，其后人有一支庾姓。
成王自洛邑成周回来数日后，五月一日，早
第二天，成王举行祭祀，告诉武王洛邑成周的建设情况，此时也正是寒食节，祭祖的日子，也该是成王举行第五祭祀时刻，陪同成王祭祀的是公氏阨（人称何，有待考证），他是负责建设洛邑成周的总协调人。成王举行五祀之后，奖赏公氏阨，公氏铸鼎刻辞记下了这次赏赐经过，公氏尊铭文说：
“唯王初壅，宅于成周。禀复祷王，礼福自天。在四月丙戌（二十三日），王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，嗣文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自生降民。呜呼！尔又唯小子无识，视于公氏，又勋于天，彻命敬享，哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。阨（何）赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。
这段话意思是说，成王五年初开始建设洛邑和成周城邑，成王住在成周两个月，举行各类祭祀活动，上告先王，复建洛邑。成王于丙戌日四月二十三日，在镐京大室中对宗族小子何进行世袭其父爵位的再封赏赐训诰，成王说：昔日，你的父亲公氏，追随文王，文王受上天之命，命中有天下，结果，武王灭了大商国，上告上天，说：此地作为天下的中心，管理民众，民众都臣服。然而，你这个小子虽然没有什么大才华，但你世袭你的先祖公爵的遗德，你的父亲的功勋受到上天的认可，你继续继承世袭享受你的先父的分封。好吧！成王的功德好比上天，训示我不要犯错误，王一再训诰说。成王并赏赐阨（何）三十朋贝，用来制作担任庾正的先父祭祀宝尊。成王五年祭祀之时。
这段话里说了很多信息，“宅滋中国”，这是有历史文献确凿记载的青铜器铭文记载的“中国”。这是个不得了的青铜器，已经出它的本身价值。这就是世人一致认为“国宝何尊”。
这是一段世袭体制的文书记载范本，文中说阨（何）的父亲死了，成王同意他继续世袭受封他的父亲的封地，也就说，诸侯国君去世以后，后代世袭其爵位封国，需要上报朝廷再次分封。
“唯武王既克大邑商。”这句说明，周人自认是个小邦周，大商确实是大商帝国，周人这么说称大商，一直延续上百年之久。
铭文文中的公氏，指的是公爵一类人物，圉（yu）公，通庾（yu），指的是担任周国主管粮仓仓廪（1in）粮食的官，文中的阨（何），就是担任成周粮仓的庾正官。庾，官名，其后人有一支庾姓。
成王自洛邑成周回来数日后，五月一日，早