之所以说北唐国，因为南面汉水之地还有一个南唐国。
周公旦还以北唐酗酒暴乱为由，以此为鉴，同时决定在殷民之地实施“戒酒令。”
成王五年底，春节将至，周公旦担心殷民酒后闹事，下令戒酒，条令严禁如下：
“宣布卫国全面戒酒，不许酗酒。违令者，斩杀。”
“聚众饮酒者，绝不放纵，逮捕送京，我将杀掉他们，以示戒酒令。”这是周公旦原话。
“对于殷商百官辅臣饮酒狂欢者，第一次警告，第二次，我绝不姑息养奸，处置这类人，就是如同杀戮，绝不赦免。要强行断绝国民饮酒。强制官员戒酒。”这也是周公旦原话。
“只有祭祀时，方可饮酒。而且只许饮黄酒鬯（netg）酒，不许饮名贵的酒，如白酒秬酒之类好酒。不许大吃大喝，要扼杀吃喝之风，管制殷民酣乐于酒中。”
戒酒令下达之后，周公旦大杀一批违令者，尽管如此，饮酒者还是不能禁绝。酒这东西，有瘾君子，也已经形成酒文化，无酒不成席，喜事饮酒，丧事也饮酒，祭祀，庆典也饮酒，招待客人不得不用酒，没有办法，已经形成世俗，如何能改掉周公旦所述的“恶习恶俗！”周公旦也只能是一时的安邦政策，不是长久压制殷民之法。你更不能搬出“文王之圣德”来压制殷人，殷人一提文王，就恨之入骨，你还老搬出文王来，还标榜文王限酒之法？遭吐槽啊。民心不可压，要适度，要顺，顺民心，民心顺，天下顺。
这条戒酒令一下，那酒厂就倒了一大片，酒器厂倒了一大片，相关行业倒了一大片。卫国的经济面临危机。最起码落后于其他地域诸侯国，这些酒类相关行业彻底倒闭，破产，工人失业。关键是仅仅一个卫宋殷人实行戒酒令，而其它之地照喝不误，这就体现一个天下，两个指令，双重标准，不公啊不公。哪里有不公，哪里就有反抗。压力越大，弹力越强。
万般都是命，一切服务于政治。服从于政治，这是硬道理。只要影响国家安定团结的一切行为，从严从禁。
同一片蓝天，同在屋檐下，怎好两种制度，为何周人不戒酒？你们还是拿我们殷人不当一家人，我们还是外人，既然如此，我们另有想法，是正常的。有人这么想。
周公旦的治国安民策略还是不可取，还是要变革，否则还会出乱子，拭目以待。
时隔不久，宋国因为戒酒令，原来的大商的高官重臣显贵们开始不服戒酒令，开始闹事，这帮人有钱，旧势力还是有的，和那些殷民百姓
周公旦还以北唐酗酒暴乱为由，以此为鉴，同时决定在殷民之地实施“戒酒令。”
成王五年底，春节将至，周公旦担心殷民酒后闹事，下令戒酒，条令严禁如下：
“宣布卫国全面戒酒，不许酗酒。违令者，斩杀。”
“聚众饮酒者，绝不放纵，逮捕送京，我将杀掉他们，以示戒酒令。”这是周公旦原话。
“对于殷商百官辅臣饮酒狂欢者，第一次警告，第二次，我绝不姑息养奸，处置这类人，就是如同杀戮，绝不赦免。要强行断绝国民饮酒。强制官员戒酒。”这也是周公旦原话。
“只有祭祀时，方可饮酒。而且只许饮黄酒鬯（netg）酒，不许饮名贵的酒，如白酒秬酒之类好酒。不许大吃大喝，要扼杀吃喝之风，管制殷民酣乐于酒中。”
戒酒令下达之后，周公旦大杀一批违令者，尽管如此，饮酒者还是不能禁绝。酒这东西，有瘾君子，也已经形成酒文化，无酒不成席，喜事饮酒，丧事也饮酒，祭祀，庆典也饮酒，招待客人不得不用酒，没有办法，已经形成世俗，如何能改掉周公旦所述的“恶习恶俗！”周公旦也只能是一时的安邦政策，不是长久压制殷民之法。你更不能搬出“文王之圣德”来压制殷人，殷人一提文王，就恨之入骨，你还老搬出文王来，还标榜文王限酒之法？遭吐槽啊。民心不可压，要适度，要顺，顺民心，民心顺，天下顺。
这条戒酒令一下，那酒厂就倒了一大片，酒器厂倒了一大片，相关行业倒了一大片。卫国的经济面临危机。最起码落后于其他地域诸侯国，这些酒类相关行业彻底倒闭，破产，工人失业。关键是仅仅一个卫宋殷人实行戒酒令，而其它之地照喝不误，这就体现一个天下，两个指令，双重标准，不公啊不公。哪里有不公，哪里就有反抗。压力越大，弹力越强。
万般都是命，一切服务于政治。服从于政治，这是硬道理。只要影响国家安定团结的一切行为，从严从禁。
同一片蓝天，同在屋檐下，怎好两种制度，为何周人不戒酒？你们还是拿我们殷人不当一家人，我们还是外人，既然如此，我们另有想法，是正常的。有人这么想。
周公旦的治国安民策略还是不可取，还是要变革，否则还会出乱子，拭目以待。
时隔不久，宋国因为戒酒令，原来的大商的高官重臣显贵们开始不服戒酒令，开始闹事，这帮人有钱，旧势力还是有的，和那些殷民百姓