实行三大新政，新政对天下百姓好，百姓得到了实惠，人心所向，都向着大商帝辛。帝辛上台也确实想干一番轰轰烈烈的大事，富民强国，可他的政策如果是在王畿之地域实施也就算了，可帝辛好大喜功，下令天下诸侯也得按照大商的三年减半的政策来落实，把各地诸侯王的利益放在一边，所有功劳都是帝辛的，尤其是向心力，天下人心所向帝辛，诸侯意见很大，因为帝辛威猛，诸侯惧怕，一时不敢乱来，可事情展到第三年，各地诸侯安奈不住了，三年所收无几，诸侯怎么办？纷纷抗议，开始各地走动，搞串联，抵抗帝辛，尤其是东方伯九侯梅和西部姬昌，九侯梅伯也不顾自己的小女是帝后的这层关系，出来说话，反对意见一大通，而西部姬昌一看有机可趁，也出来话，大搞联盟契约，引导诸侯王的公愤，帝辛损害到诸侯王的利益，在利益面前，没有几人能安奈得住的，再好不过的朋友也会翻脸不认人的，何况不是朋友，仅仅是共主联盟的关系，诸侯要造反了。
外部局势不稳定，风雨欲来，子启一看机会来了，这些诸侯，本与大王子子启的关系密切，现在，公然反对帝辛新政，已经引诸侯王的公愤，此时不下手，等待何时。
子启考虑如何下手呢！大商的天下，如果要想凌驾于王权之上，除非神权，只有上帝说要下帝天子下台让位，才有可能，天下人才服，谁可以代表上帝呢！现在大商神官是咸湿，威望无比，是忠心耿耿的帝王派，不会与谋，能与咸氏神官抗衡的，只有重黎的后人，重黎的后人很多，与自己关系最好的就是耆（shi）国君王黎奢，他的天神论还是有一定的影响力，虽然水平不能跟咸湿相提并论，但他的祖先重黎的影子比咸氏神要威望的多，再者，黎奢是一方君王，有实力，有国力，有兵力，有财力，有人力，样样具有，只要说服黎奢出来与咸湿抗衡，用上帝的旨意来布告天下，让帝辛让位，上帝神就是自己的祖先，先祖神的话，天下人总会听的吧，帝辛如果不听，就是藐视先祖，藐视上帝，天下人就会反对，就有理由反对。好，就找黎，希望就在前方。子启美美的计划着，美美的想着，王位宝座就在那里，如何登上去，现在就差一步就可登天。
子启神秘的到达耆国，与国王黎奢相见会晤，会晤是秘密的，黎奢正好对帝辛的新政不满，两人一拍即合，黎奢说：“要对付咸湿，就要扬言破坏他与帝辛的关系，就说他有凌驾王权之上，就象他的祖先巫咸时代一样，欲操纵神权代王权。这一招肯定行，帝辛一听此流言蜚语，肯定会防备咸湿，不再重用他，如有可能，
外部局势不稳定，风雨欲来，子启一看机会来了，这些诸侯，本与大王子子启的关系密切，现在，公然反对帝辛新政，已经引诸侯王的公愤，此时不下手，等待何时。
子启考虑如何下手呢！大商的天下，如果要想凌驾于王权之上，除非神权，只有上帝说要下帝天子下台让位，才有可能，天下人才服，谁可以代表上帝呢！现在大商神官是咸湿，威望无比，是忠心耿耿的帝王派，不会与谋，能与咸氏神官抗衡的，只有重黎的后人，重黎的后人很多，与自己关系最好的就是耆（shi）国君王黎奢，他的天神论还是有一定的影响力，虽然水平不能跟咸湿相提并论，但他的祖先重黎的影子比咸氏神要威望的多，再者，黎奢是一方君王，有实力，有国力，有兵力，有财力，有人力，样样具有，只要说服黎奢出来与咸湿抗衡，用上帝的旨意来布告天下，让帝辛让位，上帝神就是自己的祖先，先祖神的话，天下人总会听的吧，帝辛如果不听，就是藐视先祖，藐视上帝，天下人就会反对，就有理由反对。好，就找黎，希望就在前方。子启美美的计划着，美美的想着，王位宝座就在那里，如何登上去，现在就差一步就可登天。
子启神秘的到达耆国，与国王黎奢相见会晤，会晤是秘密的，黎奢正好对帝辛的新政不满，两人一拍即合，黎奢说：“要对付咸湿，就要扬言破坏他与帝辛的关系，就说他有凌驾王权之上，就象他的祖先巫咸时代一样，欲操纵神权代王权。这一招肯定行，帝辛一听此流言蜚语，肯定会防备咸湿，不再重用他，如有可能，