祖自商朝初年（公元前16oo年），先祖后稷弃之后公刘族人从邰迁到磁，（黄帝曾孙帝喾元妃姜嫄的儿子弃，官任后稷）早期居于山西中南汾水一带，到先祖公刘时，又迁居于北豳之地庆城，以豳为国，居住稳定，从游牧部族渐变为农耕为主的城邑，自先祖公刘起，到我姬亶，已经九世传位，九世先祖公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类，诸公在天之灵，今天，三百余年的豳国基业将毁在我姬亶之手，现豳人受薰育之帮与犬戎侵袭逼迫，不孝子孙今不愿意用将士和百姓的鲜血来换取诸公传下来的王位宝座，今不得不离乡远徙，望先祖诸公在天之灵保佑豳人百姓安居乐业，免遭战争之苦，-----。”
一家人都在祈祷告祖许愿，只有少子季历大声说道：“各位先祖，我会回来的”。这是一句很朴实很普通的话，但让人回味很长很长，因为他要实现这句话很难很难。
隔日豳王姬亶告豳人书，内容不长：
“有民立君，将以利之，今戎、熏育所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”
“人民拥立君主，是希望君主保护人民的利益。现在戎狄、熏育再次武装进攻，是想得到我们的土地与人民。人民归我领导还是归他们领导，有什么区别？假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死别人父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍心去做！”
真是不一般的人，悟出不一般的道理。奇人王者，其实豳王所悟的高度之高真的不是一般人所领悟，他所说的其实是真理，天下为公，民在何处不为民，何必要相战，相争，豳王是从人民的角度考虑的。符合豳王姬亶为王的宗旨：“一切因战争而逝者，都是无谓的牺牲，一切能解决战争之法都比战争强，哪怕是下下策。”
豳王走的是下下策，其实也是上上策，兵法云：“走为上策。”
仁者无敌，豳王直抓人心，人心所向，结果是所向披靡。
这一告之书，万民反应沸腾，象炸了锅，奔走相告。豳人要疯了，豳人疯了，豳王自内心的心声，影响远大。豳人说：“豳王弃城而去，弃王位而不要，要改天换人，那个该死的戎王，那个该死的熏育王，暴君，跟着他我们永远的将被奴役，没好日子过。豳王走，我们也跟着走，我们相信他，信任他，追随他，心甘情愿，死心塌地，他是仁义之君，跟他到岐山去。”自此，全城百姓没天没地的准备着，马上马快就走，生怕走迟
一家人都在祈祷告祖许愿，只有少子季历大声说道：“各位先祖，我会回来的”。这是一句很朴实很普通的话，但让人回味很长很长，因为他要实现这句话很难很难。
隔日豳王姬亶告豳人书，内容不长：
“有民立君，将以利之，今戎、熏育所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”
“人民拥立君主，是希望君主保护人民的利益。现在戎狄、熏育再次武装进攻，是想得到我们的土地与人民。人民归我领导还是归他们领导，有什么区别？假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死别人父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍心去做！”
真是不一般的人，悟出不一般的道理。奇人王者，其实豳王所悟的高度之高真的不是一般人所领悟，他所说的其实是真理，天下为公，民在何处不为民，何必要相战，相争，豳王是从人民的角度考虑的。符合豳王姬亶为王的宗旨：“一切因战争而逝者，都是无谓的牺牲，一切能解决战争之法都比战争强，哪怕是下下策。”
豳王走的是下下策，其实也是上上策，兵法云：“走为上策。”
仁者无敌，豳王直抓人心，人心所向，结果是所向披靡。
这一告之书，万民反应沸腾，象炸了锅，奔走相告。豳人要疯了，豳人疯了，豳王自内心的心声，影响远大。豳人说：“豳王弃城而去，弃王位而不要，要改天换人，那个该死的戎王，那个该死的熏育王，暴君，跟着他我们永远的将被奴役，没好日子过。豳王走，我们也跟着走，我们相信他，信任他，追随他，心甘情愿，死心塌地，他是仁义之君，跟他到岐山去。”自此，全城百姓没天没地的准备着，马上马快就走，生怕走迟