变化就是纯正的华式建筑越来越多了。连带起的，把不少土著人的建筑物都带动了。
很多去过暹罗、金边的欧洲人都很惊奇。在他们的眼中，暹罗、金边，还有东边的日本，这些都是中国人的势力范围，或许不能是殖民地，但中国人在当地享受的却绝对是高人一等的地位。
欧洲人自己在经营殖民地的时候，欧裔移民和当地土著的身份差异，那是巨大的不可跨越的。
可是中国人这里不一样。
一些海港新兴城市里，华人的地位和财富都不需要去了，他们甚至能占据着城市七八成的商业份额，绝对是当地商业繁荣的主导力量。
但是华人与土著之间却并没有那种相看两厌的抵触情绪，甚至是敌对情绪。
后者在荷兰人和西班牙人留下的地盘中，还不时的能够察觉到，可是中国人自己打的地盘里，却很难感觉到民族间的对立和尖锐矛盾。
华人的性格使得他们不会一朝得势就两眼朝，对待土著哪怕是表面化的，也多是温和有礼，至少不会向白种人那样摆明的歧视。
儒家的中庸之道，还有‘与人为善、和气生财’的传统理念，出门在外的华人都是要有一定觉悟的。
在过去，他们会把自己往土著或者是统治阶级的‘外相‘上靠，比如把自己的窝改得富有当地特色，这是一种保护和更好的融合。或许他们心底里还有着自傲，自骨子里看不起土著，但不远千里的下南洋的华人全都是赤贫阶级，贫穷已经消磨了他们太多的骄傲。
能置下一分产业，能生存下去，对于他们这才是最重要的。
把自己的房子、窝搞得那么具有中国特色有什么用吗？那样只会时时刻刻的提醒土著，你是个外来者而已。得到的结果很可能就是逐渐的孤立、冷漠，最后……
在当初的时代背景下，华人的力量是转变不了南洋的社会情况的，那么他们就只能取主动地适应这种社会情况。但现在不一样了。
中国人的影响力已经传入了每个土著的心底，华人的力量已经可改变整个南洋的社会情况。
于是，在暹罗，在日本，在金边，在万象，在这些国家里，那些高层贵族都还学习着华人的生活方式和生活作风，事实变成是当地的统治力量主动的向华人来靠拢，华人华侨的脑子进水了，才会再去改变自己的生活习惯和传统。
事实上，这也是一种汉化。
回到欧洲的传教士，还有各国商人起过这个情况：华人和土著的关
很多去过暹罗、金边的欧洲人都很惊奇。在他们的眼中，暹罗、金边，还有东边的日本，这些都是中国人的势力范围，或许不能是殖民地，但中国人在当地享受的却绝对是高人一等的地位。
欧洲人自己在经营殖民地的时候，欧裔移民和当地土著的身份差异，那是巨大的不可跨越的。
可是中国人这里不一样。
一些海港新兴城市里，华人的地位和财富都不需要去了，他们甚至能占据着城市七八成的商业份额，绝对是当地商业繁荣的主导力量。
但是华人与土著之间却并没有那种相看两厌的抵触情绪，甚至是敌对情绪。
后者在荷兰人和西班牙人留下的地盘中，还不时的能够察觉到，可是中国人自己打的地盘里，却很难感觉到民族间的对立和尖锐矛盾。
华人的性格使得他们不会一朝得势就两眼朝，对待土著哪怕是表面化的，也多是温和有礼，至少不会向白种人那样摆明的歧视。
儒家的中庸之道，还有‘与人为善、和气生财’的传统理念，出门在外的华人都是要有一定觉悟的。
在过去，他们会把自己往土著或者是统治阶级的‘外相‘上靠，比如把自己的窝改得富有当地特色，这是一种保护和更好的融合。或许他们心底里还有着自傲，自骨子里看不起土著，但不远千里的下南洋的华人全都是赤贫阶级，贫穷已经消磨了他们太多的骄傲。
能置下一分产业，能生存下去，对于他们这才是最重要的。
把自己的房子、窝搞得那么具有中国特色有什么用吗？那样只会时时刻刻的提醒土著，你是个外来者而已。得到的结果很可能就是逐渐的孤立、冷漠，最后……
在当初的时代背景下，华人的力量是转变不了南洋的社会情况的，那么他们就只能取主动地适应这种社会情况。但现在不一样了。
中国人的影响力已经传入了每个土著的心底，华人的力量已经可改变整个南洋的社会情况。
于是，在暹罗，在日本，在金边，在万象，在这些国家里，那些高层贵族都还学习着华人的生活方式和生活作风，事实变成是当地的统治力量主动的向华人来靠拢，华人华侨的脑子进水了，才会再去改变自己的生活习惯和传统。
事实上，这也是一种汉化。
回到欧洲的传教士，还有各国商人起过这个情况：华人和土著的关