人。
“那么现在……，中国的形象又在英国社会生改变了吗？”陈鸣好奇的问道。他手下的军队跟欧洲人可没生过战争，葡萄牙人可不算数。
“是的，尊贵的太子殿下。”牛顿很正色的道：“您和您所代表的汉王朝，表现出了远过鞑靼人的清王朝的开放自由精神。从您在欧洲的那些举动来看，我感觉到了一种澎湃的生气。
不同于清王朝的顽固、自大，您的身上散出的是容纳一切，包裹大海的气度。这很可能是一个前所未有的时代，东西方的交流与融合，在您的手中再度开启。
作为一名历史学者，近距离的观看这一切，是我抗拒不了的诱惑。”
陈鸣对这些半点则不感兴趣，毛的历史见证者，他更希望听一听牛顿对于现在的中国的印象。
“广州、上海、汉口，都是繁盛的贸易大口岸。强大的秩序统治着那里的一切。”
欺诈、贫困、堕落、愚昧无知又冥顽不化，安森笔下的这些或许还有痕迹，但一样的痕迹在伦敦同样不可磨灭。堕落而又愚昧无知的灵魂，漂浮在整个伦敦城的上空。
笛福中国缺乏组织力，可这个形容太空泛了。在牛顿的眼中的中国恰恰相反，中国沿海的贸易城市比伦敦整洁、安全，这里看不到诸多的乞讨者，倒是能看到一个个穿着红马甲的执法者。任何人都有着自己位置，有着自己的工作。
如果没有这些执法队存在，广州、上海和现在的汉口可能会像伦敦一样肮脏，一样遍布着乞丐，到处是游荡的欺诈者和罪犯，甚至比伦敦更加堕落。可当一道强有力的秩序在中国蔓延开来以后，一切就都改变了。
在广州、上海和汉口，走马观花的牛顿还不到太多的东西，却深深地认识到了那股强大无匹的秩序。它统治着城市的一切，统治着任何一个角落！
而现在，这个秩序的缔造者就坐在他的面前。
从一定意义上，中国确实是一个‘zuan制的国家’，老百姓头上的确有一根棒子。但绝不是只有使用‘棍棒’才能让人民做些事情；中国人更不是自然地倾向于奴隶性的服从。
“秩序不是暴力的棍棒。”牛顿不是法学家，但他也有最基本的判断。任何一个汉学家都清楚中国的君主‘zuan制’与西方整体巨大的不同。
俄罗斯的沙皇在整个欧洲君主大家庭中都是有数的强力人物，可他的权利远远不能同中国君主的皇权媲美。
在中国，在东方，君主主宰一切！
“那么现在……，中国的形象又在英国社会生改变了吗？”陈鸣好奇的问道。他手下的军队跟欧洲人可没生过战争，葡萄牙人可不算数。
“是的，尊贵的太子殿下。”牛顿很正色的道：“您和您所代表的汉王朝，表现出了远过鞑靼人的清王朝的开放自由精神。从您在欧洲的那些举动来看，我感觉到了一种澎湃的生气。
不同于清王朝的顽固、自大，您的身上散出的是容纳一切，包裹大海的气度。这很可能是一个前所未有的时代，东西方的交流与融合，在您的手中再度开启。
作为一名历史学者，近距离的观看这一切，是我抗拒不了的诱惑。”
陈鸣对这些半点则不感兴趣，毛的历史见证者，他更希望听一听牛顿对于现在的中国的印象。
“广州、上海、汉口，都是繁盛的贸易大口岸。强大的秩序统治着那里的一切。”
欺诈、贫困、堕落、愚昧无知又冥顽不化，安森笔下的这些或许还有痕迹，但一样的痕迹在伦敦同样不可磨灭。堕落而又愚昧无知的灵魂，漂浮在整个伦敦城的上空。
笛福中国缺乏组织力，可这个形容太空泛了。在牛顿的眼中的中国恰恰相反，中国沿海的贸易城市比伦敦整洁、安全，这里看不到诸多的乞讨者，倒是能看到一个个穿着红马甲的执法者。任何人都有着自己位置，有着自己的工作。
如果没有这些执法队存在，广州、上海和现在的汉口可能会像伦敦一样肮脏，一样遍布着乞丐，到处是游荡的欺诈者和罪犯，甚至比伦敦更加堕落。可当一道强有力的秩序在中国蔓延开来以后，一切就都改变了。
在广州、上海和汉口，走马观花的牛顿还不到太多的东西，却深深地认识到了那股强大无匹的秩序。它统治着城市的一切，统治着任何一个角落！
而现在，这个秩序的缔造者就坐在他的面前。
从一定意义上，中国确实是一个‘zuan制的国家’，老百姓头上的确有一根棒子。但绝不是只有使用‘棍棒’才能让人民做些事情；中国人更不是自然地倾向于奴隶性的服从。
“秩序不是暴力的棍棒。”牛顿不是法学家，但他也有最基本的判断。任何一个汉学家都清楚中国的君主‘zuan制’与西方整体巨大的不同。
俄罗斯的沙皇在整个欧洲君主大家庭中都是有数的强力人物，可他的权利远远不能同中国君主的皇权媲美。
在中国，在东方，君主主宰一切！