的爱让我们看到，双方都受到了伤害，因此谁都不去责罚。人类无尽的同情，将统治者和被统治者包容在一起。而那些征服了软弱的人，将所有自私的思想摒弃的人，既不是统治者也不是奴隶，他是自由的人。
因此，只有提升自己的思想，我们才能提升自己，才能征服困难，取得成绩。正是拒绝提高自己的思想境界，我们才会一直在软弱、无助、痛苦中不可自拔。凡是想有所建树，就算是很世俗的建树，人们也必须在原始动物性中惯常的奴性里，提升自己的思想境界。为了成功，虽然不必放弃所有的原始本性，放下自私的动机，放下不择手段的方式，但人们必须至少是牺牲其中的一部分。一个第一反应就是原始兽性动机的人不可能清楚地想问题，也不可能有计划地去安排一切，因为他找不到，也发展不了自己潜在的资源，在任何事上一无所成。如果不能开始控制自己的思想，那他也不能控制大局，无法承担什么重大责任，也不能独立行动，自主决策。不过，他受到的局限是自己选择的思想境界所限定的。
没有牺牲就不可能有进步，不可能有成功。人们世俗的成功可以用剔除多少原始本性的想法而衡量：他是如何控制自己的头脑，专注于自己的计划，不断强化自己的决定，以及独立自主地完成任务和责任。他的思想境界提升得越高，他就越正直，越高尚，越诚实；而他的成功的机会也越大，他的成就会得到更多的祝福，持续的时间也会更长。
宇宙不青睐那些贪婪、虚假、邪恶的人。尽管表面上有时会让人迷惑，实际上我们的世界帮助的是诚实、高尚、有道德的人。旷古至今，所有伟大的导师虽以不同形式，但却都传达了这种想法。为更好证明这个想法，更多了解这个想法，我们就要不断提升自己的思想，坚执著地把自己变得更加高尚和正直。
智慧上的成就是追求知识的结果，是在生活和自然中寻找真善美的结果。也许有时，这样的成就会和虚荣和野心结合，但却不是那些特点的产物，而是漫漫艰苦成长和努力的自然的产物，是纯洁无私境界的产物。
精神上的成就是神圣的追求渴望和积累的体现。那些常和高尚圣洁的思想为伍的人们，居住在纯洁无私的心灵里的人们，一定会在个性上更加睿智高尚，就像太阳跃上山，就像月亮转为充盈，他们肯定也会登上富有影响力的职位，受到祝福。
成就，不论什么形式，都是努力的王冠，是思想的冠冕。在自律、决心、执著、正直、目的正确思想的帮助下，我们得到了提升，得到进步。而
因此，只有提升自己的思想，我们才能提升自己，才能征服困难，取得成绩。正是拒绝提高自己的思想境界，我们才会一直在软弱、无助、痛苦中不可自拔。凡是想有所建树，就算是很世俗的建树，人们也必须在原始动物性中惯常的奴性里，提升自己的思想境界。为了成功，虽然不必放弃所有的原始本性，放下自私的动机，放下不择手段的方式，但人们必须至少是牺牲其中的一部分。一个第一反应就是原始兽性动机的人不可能清楚地想问题，也不可能有计划地去安排一切，因为他找不到，也发展不了自己潜在的资源，在任何事上一无所成。如果不能开始控制自己的思想，那他也不能控制大局，无法承担什么重大责任，也不能独立行动，自主决策。不过，他受到的局限是自己选择的思想境界所限定的。
没有牺牲就不可能有进步，不可能有成功。人们世俗的成功可以用剔除多少原始本性的想法而衡量：他是如何控制自己的头脑，专注于自己的计划，不断强化自己的决定，以及独立自主地完成任务和责任。他的思想境界提升得越高，他就越正直，越高尚，越诚实；而他的成功的机会也越大，他的成就会得到更多的祝福，持续的时间也会更长。
宇宙不青睐那些贪婪、虚假、邪恶的人。尽管表面上有时会让人迷惑，实际上我们的世界帮助的是诚实、高尚、有道德的人。旷古至今，所有伟大的导师虽以不同形式，但却都传达了这种想法。为更好证明这个想法，更多了解这个想法，我们就要不断提升自己的思想，坚执著地把自己变得更加高尚和正直。
智慧上的成就是追求知识的结果，是在生活和自然中寻找真善美的结果。也许有时，这样的成就会和虚荣和野心结合，但却不是那些特点的产物，而是漫漫艰苦成长和努力的自然的产物，是纯洁无私境界的产物。
精神上的成就是神圣的追求渴望和积累的体现。那些常和高尚圣洁的思想为伍的人们，居住在纯洁无私的心灵里的人们，一定会在个性上更加睿智高尚，就像太阳跃上山，就像月亮转为充盈，他们肯定也会登上富有影响力的职位，受到祝福。
成就，不论什么形式，都是努力的王冠，是思想的冠冕。在自律、决心、执著、正直、目的正确思想的帮助下，我们得到了提升，得到进步。而